PDI DAN GOLKAR BEKERJASAMA DENGAN PARTAI KOMUNIS CHINA (PKC) / PARTAI KOMUNIS TINGKOK (PKT)

1. GOLKAR

JAKARTA (Suara Karya): Partai Golkar menerima kunjungan delegasi Partai Komunis China (PKC) untuk mematangkan kerja sama bidang ekonomi yang menguntungkan bagi kedua negara. Kerja sama itu juga diyakini berdampak positif bagi Indonesia, utamanya bagi kemajuan dan perkembangan pembangunan infrastruktur di dalam negeri.

    Demikian salah satu poin kesepakatan yang dihasilkan dari pertemuan antara pengurus DPP Partai Golkar yang dipimpin Ketua Umum DPP Partai Golkar Aburizal Bakrie dengan delegasi Partai Komunis China (PKC) yang dipimpin anggota Biro Politik dan Sekretaris Komite Pusat Partai Komunis Tiongkok Li Yuanchao, di Jakarta, Senin (6/6). Tampak pula Dubes China untuk Indonesia, Zhang Qiyue.

    Sejumlah pengurus DPP Partai Golkar yang hadir dalam pertemuan itu antara lain Wakil Ketua Umum DPP Partai Golkar Theo L Sambuaga, Bendahara Umum DPP Partai Golkar Setya Novanto, dan beberapa Ketua DPP Partai Golkar seperti Ade Komarudin, Priyo Budi Santoso, Agus Gumiwang Kartasasmita, Muladi, Mahyudin, Iris Indira Murti, dan Rizal Mallarangeng.

    Aburizal Bakrie menjelaskan, Partai Golkar dan PKC bertemu dalam kapasitas sama-sama sebagai partai pendukung pemerintah. "Golkar adalah partai pendukung pemerintah dan Partai Komunis Tiongkok pun pendukung pemerintah. Kerja sama bisa dilakukan dengan siapa saja meski ideologi berbeda," katanya.

    Aburizal menambahkan, pertemuan itu membicarakan kerja sama investasi, antara lain dalam pembangunan infrastruktur. Partai Komunis China telah menawarkan kerja sama infrastruktur dan Partai Golkar menyambut baik tawaran itu.

    "Mereka juga menawarkan kerja sama energi terbarukan, yaitu tenaga surya dan tenaga angin. Di daerah-daerah yang belum terjangkau listrik, energi itu akan sangat menguntungkan," ujarnya.

    Selain itu, menurut Aburizal Bakrie, pertemuan juga membicarakan kerja sama investasi manufaktur di bidang usaha kecil dan usaha menengah.

    Aburizal mengemukakan, meski Indonesia membangun infrastruktur lebih awal dari China, namun China justru berhasil melampaui capaian Indonesia. Hasilnya, kata dia, China kini menjelma menjadi raksasa ekonomi dunia.

    "Pembangunan infrastruktur adalah kunci dari pembangunan ekonomi. Tanpa pembangunan infrastruktur, jangan harap pembangunan ekonomi bertumbuh dengan baik," katanya.

    Ia mengaku tidak khawatir kerja sama antara Partai Golkar dan PKC mendapat reaksi negatif masyarakat Indonesia. "Partai Golkar sudah lama berhubungan dengan PKC. Kami tahu itu partai komunis, tetapi dalam bidang ekonomi, yang penting adalah kerja sama di bidang perdagangan internasional dan globalisasi," tuturnya.

    Aburizal menambahkan, karena China sangat maju di bidang ekonomi, maka kerja sama ekonomi dengan China bakal menguntungkan Indonesia. "Tidak jadi masalah melakukan kerja sama walaupun ideologi berbeda," ujarnya. Kesepahaman kedua partai bahkan telah terbangun sejak tahun 2008, ketika Partai Golkar masih dipimpin Jusuf Kalla.

    Ia menegaskan kembali, meski ideologi kedua partai berbeda, namun memiliki satu kesamaan, yakni mendukung proses pembangunan bagi kemajuan bangsa dan negara.

    "Partai Komunis China adalah partai pendukung pemerintah dan Partai Golkar juga partai pendukung pemerintah. Jadi, keduanya memiliki kesempatan yang sama untuk membangun kerja sama antarpemerintah kedua negara," katanya lagi.

    Terkait kerja sama di bidang politik, rencananya kedua partai akan mengirimkan kader-kadernya dalam program pertukaran kader. Partai Golkar juga mengajak PKC untuk sama-sama berperan menentukan arsitektur politik di Asia.

    Menurutnya, Tiongkok dan Indonesia mempunyai kepentingan dalam kancah politik Asia. Juga menentukan tatanan sosial untuk meningkatkan ekonomi kerakyatan.

    Aburizal Bakrie juga tidak mempermasalahkan pertemuan delegasi PKC dengan sejumlah pimpinan partai lain selain Partai Golkar. "Saya kira, makin ketemu banyak partai makin bagus," katanya.

    Selain dengan Partai Golkar, Partai Komunis China menawarkan kerja sama antarpartai di bidang politik dengan Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP).

    Tawaran itu disampaikan pimpinan delegasi PKC, Li Yuanchao, kepada Ketua Umum PDIP Megawati Soekarnoputri di kantor DPP PDIP, Jakarta, Senin.

    Sekjen DPP PDIP Tjahjo Kumolo menjelaskan, PKC menawarkan kerja sama antarpartai untuk mendorong kerja sama antarnegara. "Kerja sama antara Indonesia dan China sudah dimulai sejak zaman Presiden Soekarno," kata Tjahjo Kumolo usai pertemuan tersebut.

    Menurut dia, PKC menawarkan kerja sama di antara kedua partai politik untuk terus me

mbangun komunikasi guna mendorong kerja sama di antara kedua negara.

    Untuk mengintensifkan pembahasan tawaran kerja sama itu, menurut dia, akan dilakukan dialog di antara kedua partai 

selama dua pekan hingga dua bulan.

    Sebelumnya, delegasi PKC juga bertemu Ketua Umum DPP Partai Demokrat Anas Urbaningrum, Sekjen DPP Partai Demokrat Edhie Baskoro Yudhoyono beserta jajaran pengurus DPP Partai Demokrat di Jakarta, Minggu (5/6).

    Pada pertemuan itu ditandatangani nota kesepahaman antara Partai Demokrat yang diwakili Ketua DPP Partai Demokrat Nurhayati Ali Assegaf dan Yang Yanyi dari PKC.

    Menurut keterangan Partai demokrat, kerja sama itu dilakukan bagi peningkatan kapasitas kader kedua partai melalui pelatihan dan juga perhatian serius terhadap isu-isu strategis kawasan di tingkat regional maupun internasional di bidang perdagangan, ekonomi, energi, ilmu pengetahuan, sosial, dan politik. (Rully)

PDIP

sumber: liputan 6

JAKARTA - Demi kader yang bermutu dan berkualitas, Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) menjajaki kerjasama dengan Partai Komunis China (PKC). 

Hal ini terlontar kala, Sekretaris Jenderal PDIP, Tjahjo Kumolo menerima rombongan dari PKC, yang dipimpin oleh Wakil Perdana Menteri China, Li Yuan Chao di kantor DPP PDIP, Lenteng Agung, Jakarta Selatan, hari ini.

Tjahjo didampingi oleh Ketua Bidang Pertahanan dan Keamanan DPP PDIP, Andreas Hugo Pareira dan Ketua Bidang Keanggotaan DPP PDIP, Idham Samawi.

"PDIP menerima tamu dari Partai Komunis China. Mereka menawarkan peningkatan kerja sama antara kedua negara. Juga kerja sama antara institusi partai politik untuk meningkatkan sumber daya, yang mana kedua partai ini mampu meningkatkan kerja sama antar dua negara," papar Tjahjo.

Selain untuk peningkatan kerja sama, kunjungan ini juga merupakan kunjungan balasan setelah Ketua Umum PDIP, Megawati Soekarnoputri mengunjungi China pada 2010 dan Mei 2011 lalu.

"Bahwa kunjungan ini merupakan tindak lanjut dari kunjungan-kunjungan sebelumnya," imbuh Andreas.

Disinggung mengapa melakukan kerja sama dengan partai yang menganut ideologi komunis. Idham menjelaskan antara PDIP dan PKC memiliki kesamaan dalam hal kerakyatan. PDIP melakukan afiliasi partai untuk membuka hubungan dan jaringan antar partai. PDIP tidak melihat asal atau ideologi dari partai yang menawarkan kerja sama.

"Yang sama itu yang akan kita coba kerja sama nanti. Berikutnya kami berbicara tentang kaderisasi dan memanfaatkan ideologi. Ingat ya bukan ideologinya (komunis), tapi cara memahamkan ideologi kepada kader dan masyarakat," ucap Idham.

Terkait kerja sama di bidang kaderisasi partai. Idham mengungkapkan sangat terkesan dengan PKC yang memiliki 6 (enam) sekolah partai, untuk mendidik kader partai yang akan ditempatkan di jabatan politik atau pemerintahan.

Terkait dengan sekolah partai, Idham menuturkan saat ini PDIP sedang dalam persiapan membentuk sekolah partai. Sekolah partai ini rencananya akan didirikan di tingkat pusat dan di tingkat daerah.

"Jadi kekaderannya dilakukan melalui sekolah partai. Sekarang ini masih dalam persiapan, tapi embrionya dalam partai sebenarnya sudah disiapkan," terang Idham.

PDIP melihat sekolah partai penting artinya selain untuk membekali kadernya dengan ilmu pemerintahan dan ilmu politik, juga menjadi sarana persiapan serta mematangkan kader yang dipersiapkan menjadi calon pemimpin.

PDIP sendiri saat ini sudah melakukan kerja sama pendidikan dengan Sekolah Tinggi Ilmu Pemerintahan Abdi Negara (STIP-AN).
"Untuk jurusan pemerintahan dan jurusan politik," kata Idham.

Salah satu kader PDIP yang disekolahkan adalah Rano Karno. "Partai menugaskan Rano Karno mendalami ilmu pemerintahan. Semester 2," tandas Tjaho.

Editor: FAZARIS TANTI

(dat03/media)

PICTURE FROM ANIME NARUTO 368 369 370 371 372 - 379

CONTOH KASUS PERJANJIAN INTERNASIONAL

Perjanjian Perdagangan Bebas Dengan Australia, 
sebagai komitmen terhadap lingkungan perdagangan internasional yang liberal untuk memastikan bahwa perdagangan memainkan bagian yang positif dalam menangani krisis ekonomi global. dengan cara meningkatkan investasi,ekspor import dan perdagangan yg meliputi barang dan jasa antar negara.


Misalnya Kasus Pelanggaran Perjanjian Tidak akan mengembangkan segala jenis senjata nuklir. dll 
tujuannya agar bisa saling melengkapi kekurangan,saling membantu .. proses nya ada beberapa tahap .. Perundingan (Negotiation) 

Pembuatan perjanjian internasional biasanya dimulai dengan perundingan di antara negara-negara yang akan membuatnya. Hal ini dilakukan dengan alasan kebutuhan atau kepentingan dan kemampuan negara-negara yang bersangkutan agar kelak dapat dihindari adanya masalah. 

Isi dari perundingan yang dilakukan biasanya menyangkut beberapa masalah pokok, antara lain menyangkut masalah politik, masalah keamanan, masalah pertikaian, masalah perdagangan, masalah pertikaian dalam bidang ekonomi, masalah pertikaian dalam bidang sosial-budaya, masalah pertikaian dalam bidang pertahanan, serta masalah-masalah lainnya yang menyangkut pembentukan dan pelaksanaan perjanjian internasional. 

Dalam rangka membentuk perjanjian internasional, tidak semua orang dapat melakukan perundingan. Menurut ketentuan hukum internasional tentang kuasa penuh (powers full), seseorang hanya dapat dianggap mewakili suatu negara dengan sah apabila ia dapat menunjukkan surat kuasa penuh (full powers atau credential). Kecuali, jika dan semula peserta konferensi sudah menentukan bahwa surat kuasa penuh seperti yang dijelaskan tidak diperlukan: Keharusan menunjukan surat kuasa penuh, tidak berlaku bagi kepala negara, kepala pemerintahan (perdana menteri), menteri luar negeri, atau yang karena jabatannya dianggap sudah mewakili negaranya dengan sah dan dapat melakukan segala tindakan untuk mengikat negaranya pada perjanjian yang diadakan, termasuk perwakilan diplomatik. 


Penandatanganan (Signature) 

Setelah perundingan selesai, dilanjutkan dengan pengesahan bunyi naskah yang merupakan tindakan formal. Bagi perjanjian multilateral (perjanjian yang dilakukan oleh beberapa negara), penandatanganan naskah perjanjian dapat dilakukan apabila disetujui paling sedikit 2/3 (dua per tiga) suara peserta yang hadir. Kecuali, jika ada ketentuan lain yang mengatumya. Adapun dalam perjanjian bilateral (perjanjian yang dilakukan oleh dua negara), penerimaan secara bulat dan penuh mutlak diperlukan oleh kedua belah pihak yang melakukan perundingan. Persetujuan dalam bentuk penandatanganan merupakan suatu tindakan yang sangat penting dalam rangka mengikatkan diri dalam suatu penjanjian internasional. Perjanjian tersebut mulai berlaku sejak saat ditandatanganinya tanpa harus menunggu adanya ratifikasi (pengesahan). 



Pengesahan (Ratification) 

Dalam pelaksanaan suatu perjanjian, adakalanya suatu perjanjian belum mengikat sepenuhnya sehingga diperlukan proses ketiga, yaitu pengesahan. Pengesahan tanda tangan atau ratifikasi dilakukan oleh wakil negara yang turut serta dalam perundingan. Maksudnya, untuk meyakinkan bahwa utusan tersebut benar-benar melakukan tugasnya serta tidak melampaui wewenangnya. Degan kata lain, ratifikasi sebenamya memiliki aid sebagai persetujuan secara formal terhadap petjanjian yang melahirkan kewajiban-kewajiban internasional agar suatu perjanjian berlaku bagi setiap negara peserta. 



Lembaga persyaratan (Reservation) 

Hal lain yang biasa ditemukan dalam perjanjian internasional adalah lembaga persyaratan. Keberadaan lembaga ini sangat dibutuhkan oleh negara-negara yang ikut serta dalam penjanjian internasional, khususnya perjanjian yang sifatnya multilateral. Lembaga persyaratan dibutuhkan karena biasanya ada saja negara-negara peserta yang kurang sepenuhnya menerima isi materi perjanjian atau kurang sesuai dengan kepentingan nasional negaranya. Selain itu, dimungkinkan pula merugikan kepentingan nasional negaranya sehingga untuk melaksanakannya dibutuhkan persyaratan-persyaratan tertentu. 

Berdasarkan hal tersebut, lembaga persyaratan adalah pernyataan yang diajukan oleh suatu negara untuk dapat terikat pada perjanjian. Artinya, dalam melakukan perjanjian, negara yang mengajukan persyaratan tidak berarti harus mengundurkan diri dari perjanjian, tetapi tetap terikat terhadap apa-apa yang diajukan dan membawa keuntungan bagi negaranya.



kasus perjanian internasional yang lain adalah:

Kasus Gabcikovo-Nagymaros

Gabcikovo-Nagymaros Project Case
FAKTA HUKUM
· 16 September 1977, Republik Rakyat Hungaria dan Republik Rakyat Cekoslovakia, menandatangani sebuah perjanjian pembangunan dan pengoperasian sistem pintu air Gabcikovo-Nagymaros  “The Construction  And Operation Of The Gabcikovo-Nagymaros System of Locks” (selanjutnya disebut Perjanjian 1977). Perjanjian 1977 ini mulai berlaku pada tanggal 30 Juni 1978.
· Perjanjian 1977 menentukan prinsip-prinsip kerja yang digunakan dalam pembangunan proyek di sungai Danube. Perjanjian tersebut mengatur pembangunan dua seri pintu air, yaitu di Gabcikovo (di territorial Cekoslovakia) dan di Nagymaros (di Teritorial Hungaria) untuk membentuk ”sebuah sistem operasi karya yang  tunggal dan tidak dapat dibagi”.
· Pada 13 mei 1989, Sebagai akibat kritik yang hebat terhadap proyek yang dijalankan di Hungaria, Pemerintah Hungaria memutuskan untuk menangguhkan pekerjaan di Nagymaros. Dimana menunda penyelesaiannya sampai otoritas yang berkompeten menyelesaikan berbagai studi terhadap proyek itu yang harus selesai sebelum 31 July 1989.
· Pada 21 Juli 1989, pemerintah Hungaria memperpanjang penangguhan proyek di Nagymaros sampai 31 Oktober 1989, dan sebagai tambahan menangguhkan juga pekerjaan di Dunakiliti sampai saat yang sama. Akhirnya pada 27 Oktober 1989, Hungaria memutuskan untuk meningalkan pekerjaan di Nagimaros dan melaksanakan status quo di Dunakiliti.
· Pada periode tersebut di atas para pihak melaksanakan negosiasi. Cekoslovakia mengajukan solusi alternatif, salah satunya adalah solusi alternatif yang disebut “Varian C”, meminta sebuah pengalihan unilateral dari sungai Danube oleh Cekoslovakia pada wilayah teritorinya sekitar 10 km ke arah hulu Dunakiliti (lihat peta 3). Dalam tingkat akhir, Varian C memasukan juga pembangunan di Cunovo sebuah DAM. Dimana adanya sebuah tanggul penghubung dam tersebut ke pinggiran sungai selatan dari canal bypass. Ketentuan dibuat sebagai pekerjaan tambahan.
· Varian C menunjukan langkan unilateral yang melibatkan Cekoslovakia yang berhadapan dengan penolakan Hungaria untuk mulai lagi bekerja pada proyek dan mengikuti  hasil yang tidak ditentukan dari negoisasi antar pemerintah. Proyek varian C dimulai pada bulan November 1991, dengan konstruksi bendungan Cunovo di wilayah Cekoslovakia. Negoisasi lebih jauh diantara kedua negara terhambat akibat penolakan Cekoslovakia untuk menghentikan pekerjaan berdasarkan varian C sampai komisi ahli tripartite dapat menegaskan adanya dampak negatif terhadap lingkungan dan terhadap penolakan Hungaria untuk memulai negoisasi kecuali jika varian C ditangguhkan. Cekoslovakia tetap bekerja berdasarkan varian C.
· Pada 23 July 1991, pemerintah Cekoslovakia memutuskan untuk memulai konstruksi untuk menjalankan proyek Gabcikovo berdasarkan solusi sementara. Pekerjaan berdasarkan Varian C dimulai November 1991. Diskusi berlanjut antara kedua belah pihak namun tidak berhasil.
· Sementara pembangunan di Cunovo dibutuhkan untuk pelaksanaan varian C, dimana itu dapat dengan mudah dihentikan dan seperti anggapan karakter dari langkah – langkah  pencegahan atau kesempatan kemungkinan negoisasi yang terhenti. Tidak adanya pelanggaran yang dilakukan sampai pembendungan sungai mulai pada 1992.
· Pada 19 Mei 1992 pemerintah Hungaria mengirim Nota pembatalan Perjanjian 1977 dengan akibat yang ditimbulkanya sejak 25 Mei 1992 . Hungaria menghentikan perjanjian 1977 sebagai konsekuensi penolakan Cekoslovakia untuk penangguhan pekerjaan varian C selama proses mediasi. Dimana dalam perjanjian itu sendiri tidak mencantumkan klausa penghentian. Berkaitan dengan hal itu Hungaria mengajukan lima pendapat untuk membenarkan tindakannya, yaitu : kepentingan negara “state of necessity”, ketidakmungkinan pelaksanaan perjanjian “imposibility of performance of the treaty”, munculnya perubahan keadaan yang sangat mendasar “fundamental changes of circumstances”, pelanggaran material perjanjian oleh Cekoslovakia, dan perkembangan norma baru dalam hukum lingkungan internasional.
· 1 januari 1993 Slovakia merdeka sebagai salah satu suksesor (disamping Ceko) dari Cekoslovakia.
· Perkara  diajukan ke mahkamah pada 2 juli 1993  dengan special agreement yang ditandatangani Slovakia dan Hungaria di Brusels 7 April 1993
· Pengadilan tidak melihat adanya bahaya yang akan timbul pada 1989 ketika pertamakali Hungaria menangguhkan proyeknya.

LIBERALISME

Liberalisme atau Liberal adalah sebuah ideologi, pandangan filsafat, dan tradisi politik yang didasarkan pada pemahaman bahwa kebebasan dan persamaan hak adalah nilai politik yang utama.^[1]

Secara umum, liberalisme mencita-citakan suatu masyarakat yang bebas, dicirikan oleh kebebasan berpikir bagi para individu. ^[2] Paham liberalisme menolak adanya pembatasan, khususnya dari pemerintah dan agama.^[2]

Dalam masyarakat modern, liberalisme akan dapat tumbuh dalam sistem demokrasi, hal ini dikarenakan keduanya sama-sama didasarkan pada kebebasan mayoritas

SOURCE : wikipedia

Pokok-pokok Liberalisme[sunting sumber]

Ada tiga hal yang mendasar dari Ideologi Liberalisme yakni Kehidupan, Kebebasan dan Hak Milik (Life, Liberty and Property).^[2] Dibawah ini, adalah nilai-nilai pokok yang bersumber dari tiga nilai dasar Liberalisme tadi:

• Kesempatan yang sama. (Hold the Basic Equality of All Human Being). Bahwa manusia mempunyai kesempatan yang sama, di dalam segala bidang kehidupan baik politik, sosial, ekonomi dan kebudayaan. ^[2] Namun karena kualitas manusia yang berbeda-beda, sehingga dalam menggunakan persamaan kesempatan itu akan berlainan tergantung kepada kemampuannya masing-masing. Terlepas dari itu semua, hal ini (persamaan kesempatan) adalah suatu nilai yang mutlak dari demokrasi.^[2]

• Dengan adanya pengakuan terhadap persamaan manusia, dimana setiap orang mempunyai hak yang sama untuk mengemukakan pendapatnya, maka dalam setiap penyelesaian masalah-masalah yang dihadapi baik dalam kehidupan politik, sosial, ekonomi, kebudayaan dan kenegaraan dilakukan secara diskusi dan dilaksanakan dengan persetujuan – dimana hal ini sangat penting untuk menghilangkan egoisme individu.( Treat the Others Reason Equally.)^[2]

• Pemerintah harus mendapat persetujuan dari yang diperintah. Pemerintah tidak boleh bertindak menurut kehendaknya sendiri, tetapi harus bertindak menurut kehendak rakyat.(Government by the Consent of The People or The Governed)^[2]

• Berjalannya hukum (The Rule of Law). Fungsi Negara adalah untuk membela dan mengabdi pada rakyat. Terhadap hal asasi manusia yang merupakan hukum abadi dimana seluruh peraturan atau hukum dibuat oleh pemerintah adalah untuk melindungi dan mempertahankannya. Maka untuk menciptakan rule of law, harus ada patokan terhadap hukum tertinggi (Undang-undang), persamaan dimuka umum, dan persamaan sosial.^[2]

• Yang menjadi pemusatan kepentingan adalah individu.(The Emphasis of Individual)^[2]

• Negara hanyalah alat (The State is Instrument). ^[2] Negara itu sebagai suatu mekanisme yang digunakan untuk

tujuan-tujuan yang lebih besar dibandingkan negara itu sendiri. ^[2] Di dalam ajaran Liberal Klasik, ditekankan bahwa masyarakat pada dasarnya dianggap, dapat memenuhi dirinya sendiri, dan negara hanyalah merupakan suatu langkah saja ketika usaha yang secara sukarela masyarakat telah mengalami kegagalan.^[2]

• Dalam liberalisme tidak dapat menerima ajaran dogmatisme (Refuse Dogatism).^[2] Hal ini disebabkan karena pandanganfilsafat dari John Locke (1632 – 1704) yang menyatakan bahwa semua pengetahuan itu didasarkan pada pengalaman. Dalam pandangan ini, kebenaran itu adalah berubah.^[2]

Dua Masa Liberalisme[sunting sumber]

Liberalisme adalah sebuah ideologi yang mengagungkan kebebasan. ^[2] Ada dua macam Liberalisme, yakni Liberalisme Klasik dan Liberallisme Modern. ^[2] Liberalisme Klasik timbul pada awal abad ke 16. ^[2] Sedangkan Liberalisme Modern mulai muncul sejak abad ke-20. ^[2] Namun, bukan berarti setelah ada Liberalisme Modern, Liberalisme Klasik akan hilang begitu saja atau tergantikan oleh Liberalisme Modern, karena hingga kini, nilai-nilai dari Liberalisme Klasik itu masih ada. ^[2]Liberalisme Modern tidak mengubah hal-hal yang mendasar ; hanya mengubah hal-hal lainnya atau dengan kata lain, nilai intinya (core values) tidak berubah hanya ada tambahan-tanbahan saja dalam versi yang baru. ^[2] Jadi sesungguhnya, masa Liberalisme Klasik itu tidak pernah berakhir.^[2]

Dalam Liberalisme Klasik, keberadaan individu dan kebebasannya sangatlah diagungkan. ^[2] Setiap individu memiliki kebebasan berpikir masing-masing – yang akan menghasilkan paham baru. Ada dua paham, yakni demokrasi (politik) dankapitalisme (ekonomi). ^[2] Meskipun begitu, bukan berarti kebebasan yang dimiliki individu itu adalah kebebasan yang mutlak, karena kebebasan itu adalah kebebasan yang harus dipertanggungjawabkan. ^[2] Jadi, tetap ada keteraturan di dalam ideologiini, atau dengan kata lain, bukan bebas yang sebebas-bebasnya.^[4]

Pemikiran Tokoh Klasik dalam Kelahiran dan Perkembangan Liberalisme Klasik[sunting sumber]

Tokoh yang memengaruhi paham Liberalisme Klasik cukup banyak – baik itu dari awal maupun sampai taraf perkembangannya. Berikut ini akan dijelaskan mengenai pandangan yang relevan dari tokoh-tokoh terkait mengenai Liberalisme Klasik.

Martin Luther dalam Reformasi Agama

Gerakan Reformasi Gereja pada awalnya hanyalah serangkaian protes kaum bangsawan dan penguasa Jerman terhadap kekuasaan imperium Katolik Roma. ^[5]. Pada saat itu keberadaan agama sangat mengekang individu. ^[5] Tidak ada kebebasan, yang ada hanyalah dogma-dogma agama serta dominasi gereja. ^[5] Pada perkembangan berikutnya, dominasi gereja dirasa sangat menyimpang dari otoritasnya semula. ^[5] Individu menjadi tidak berkembang, kerena mereka tidak boleh melakukan hal-hal yang dilarang oleh Gereja bahkan dalam mencari penemuan ilmu pengetahuan sekalipun. ^[5] Kemudian timbullah kritik dari beberapa pihak – misalnya saja kritik oleh Marthin Luther; seperti : adanya komersialisasi agama dan ketergantungan umat terhadap para pemuka agama, sehingga menyebabkan manusia menjadi tidak berkembang; yang berdampak luas, sehingga pada puncaknya timbul sebuah reformasi gereja (1517) yang menyulut kebebasan dari para individu yang tadinya “terkekang”.^[5]

John Locke dan Hobbes; konsep State of Nature yang berbeda

Kedua tokoh ini berangkat dari sebuah konsep sama. Yakni sebuah konsep yang dinamakan konsep negara alamaiah" atau yang lebih dikenal dengan konsep State of Nature. ^[6] Namun dalam perkembangannya, kedua pemikir ini memiliki pemikiran yang sama sekali bertolak belakang satu sama lainnya. ^[6] Jika ditinjau dari awal, konsepsi State of Nature yang mereka pahami itu sesungguhnya berbeda. ^[6] Hobbes (1588 – 1679) berpandangan bahwa dalam ‘’State of Nature’’, individu itu pada dasarnya jelek (egois) – sesuai dengan fitrahnya. ^[6] Namun, manusia ingin hidup damai. ^[6] Oleh karena itu mereka membentuk suatu masyarakat baru – suatu masyarakat politik yang terkumpul untuk membuat perjanjian demi melindungi hak-haknya dari individu lain dimana perjanjian ini memerlukan pihak ketiga (penguasa). ^[6] Sedangkan John Locke (1632 – 1704) berpendapat bahwa individu pada State of Nature adalah baik, namun karena adanya kesenjangan akibat harta atau kekayaan, maka khawatir jika hak individu akan diambil oleh orang lain sehingga mereka membuat perjanjian yang diserahkan oleh penguasa sebagai pihak penengah namun harus ada syarat bagi penguasa sehingga tidak seperti ‘membeli kucing dalam karung’. ^[6] Sehingga, mereka memiliki bentuk akhir dari sebuah penguasa/ pihak ketiga (Negara), dimana Hobbes berpendapat akan timbul Negara Monarkhi Absolute sedangkan Locke, Monarkhi Konstitusional. ^[6] Bertolak dari kesemua hal tersebut, kedua pemikir ini sama-sama menyumbangkan pemikiran mereka dalam konsepsi individualisme. ^[6]Inti dari terbentuknya Negara, menurut Hobbes adalah demi kepentingan umum (masing-masing individu) meskipun baik atau tidaknya Negara itu kedepannya tergantung pemimpin negara. ^[6] Sedangkan Locke berpendapat, keberadaan Negara itu akan dibatasi oleh individu sehingga kekuasaan Negara menjadi terbatas – hanya sebagai “penjaga malam” atau hanya bertindak sebagai penetralisasi konflik. ^[6]

Adam Smith

Para ahli ekonomi dunia menilai bahwa pemikiran mahzab ekonomi klasik merupakan dasar sistem ekonomi kapitalis. Menurut Sumitro Djojohadikusumo, haluan pandangan yang mendasari seluruh pemikiran mahzab klasik mengenai masalah ekonomi dan politik bersumber pada falsafah tentang tata susunan masyarakat yang sebaiknya dan seyogyanya didasarkan atas hukum alam yang secara wajar berlaku dalam kehidupan masyarakat. Salah satu pemikir ekonomi klasik adalah Adam Smith (1723-1790). Pemikiran Adam Smith mengenai politik dan ekonomi yang sangat luas, oleh Sumitro Djojohadikusumo dirangkum menjadi tiga kelompok pemikiran. Pertama, haluan pandangan Adam Smith tidak terlepas dari falsafah politik, kedua, perhatian yang ditujukan pada identifikasi tentang faktor-faktor apa dan kekuatan-kekuatan yang manakah yang menentukan nilai dan harga barang. Ketiga, pola, sifat, dan arah kebijaksanaan negara yang mendukung kegiatan ekonomi ke arah kemajuan dan kesejahteraan mesyarakat. Singkatnya, segala kekuatan ekonomi seharusnya diatur oleh kekuatan pasar dimana kedudukan manusia sebagai individulah yang diutamakan, begitu pula dalam politik.

Relevansi kekuatan Individu Liberalisme Klasik dalam Demokrasi dan Kapitalisme[sunting sumber]

Telah dikatakan bahwa setidaknya ada dua paham yang relevan atau menyangkut Liberalisme Klasik. Dua paham itu adalah paham mengenai Demokrasi dan Kapitalisme.

* Demokrasi dan Kebebasan Dalam pengertian Demokrasi, termuat nilai-nilai hak asasi manusia, karena demokrasi dan Hak-hak asasi manusia merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang lainnya. Sebuah negara yang mengaku dirinya demokratis mestilah mempraktekkan dengan konsisten mengenai penghormatan pada hak-hak asasi manusia, karena demokrasi tanpa penghormatan terhadap hak-hak asasi setiap anggota masyarakat, bukanlah demokrasi melainkan hanyalah fasisme atau negara totalitarian yang menindas.

Jelaslah bahwa demokrasi berlandaskan nilai hak kebebasan manusia. Kebebasan yang melandasi demokrasi haruslah kebebasan yang positif – yang bertanggungjawab, dan bukan kebebasan yang anarkhis. Kebebasan atau kemerdekaan di dalam demokrasi harus menopang dan melindungi demokrasi itu dengan semua hak-hak asasi manusia yang terkandung di dalamnya. Kemerdekaan dalam demokrasi mendukung dan memiliki kekuatan untuk melindungi demokrasi dari ancaman-ancaman yang dapat menghancurkan demokrasi itu sendiri. Demokrasi juga mengisyaratkan penghormatan yang setinggi-tingginya pada kedaulatan Rakyat.^[7]

* Kapitalisme dan Kebebasan Tatanan ekonomi memainkan peranan rangkap dalam memajukan masyarakat yang bebas. Di satu pihak, kebebasan dalam tatanan ekonomi itu sendiri merupakan komponen dari kebebasan dalam arti luas ; jadi, kebebasan di bidang ekonomi itu sendiri menjadi tujuan. Di pihak lain, kebebasan di bidang ekonomi adalah juga cara yang sangat yang diperlukan untuk mencapai kebebasan politik. Pada dasarnya, hanya ada dua cara untuk mengkoordinasikan aktivitas jutaan orang di bidang ekonomi. Cara pertama ialah bimbingan terpusat yang melibatkan penggunaan paksaan – tekniknya tentara dan negara dan negara totaliter yang modern. Cara lain adalah kerjasama individual secara sukarela – tekniknya sebuah sistem pasaran. Selama kebebasan untuk mengadakan sistem transaksi dipertahankan secara efektif, maka ciri pokok dari usaha untuk mengatur aktivitas ekonomi melalui sistem pasaran adalah bahwa ia mencegah campur tangan seseorang terhadap orang lain. Jadi terbukti bahwa kapitalisme adalah salah satu perwujudan dari kerangka pemikiran liberal

KOMUNISME (KARL MARX & FRIEDRICH ENGELS)

Surat Edaran Marx Dan Engels (1848)

Manifesto bagi Partai Komunis ^[1] 

Ada hantu berkeliaran di eropa-hantu Komunisme. * Semua kekuasaan di eropa lama telah menyatukan Diri Dalam, suatu Persekutuan keramat untuk mengusir hantu Suami: Paus Dan Tsar, Metternich ^[12] & Guizot ^[13] , kaum Radikal Perancis ^[14] Dan mata-mata Polisi Jerman.    

Di manakah ADA Partai Oposisi Yang regular tidak dicaci sebagai Komunis Diposkan oleh Lawan-lawannya Yang Tanggal Gabung berkuasa? Di manakah ADA Partai Oposisi Yang regular tidak melontarkan Kembali cap tuduhan Komunisme, BAIK kepada Partai-Partai Oposisi Yang lebih Maju maupun kepada Lawan-lawannya Yang reaksioner?

Dua HAL Timbul bahasa Dari kenyataan Suami.

I. Komunisme telah yang tidak diakui Diposkan oleh * Semua kekuasaan di eropa sebagai suatu kekuasaan pula.

II. Telah Tiba waktunya bahwa kaum Komunis harus Artikel Baru Terang-terangan terhadap seluruh Dunia menyiarkan pandangan mereka, cita-cita mereka, tujuan mereka, Aliran mereka, Dan Melawan dongengan Kanak-Kanak tentang Hantu Komunisme Suami Artikel Baru sebuah manifesto bahasa Dari Partai Sendiri.

Untuk maksud Suami, kaum Komunis Bahasa Dari berbagai nasionalitet telah berkumpul di London, Dan merencanakan manifesto berikut inisial untuk diterbitkan Dalam, bahasa Inggeris, Perancis, Jerman, Italia, Vlam Dan Denmark.

I. Kaum Borjuis Dan kaum proletar ^[a] 

Sejarah bahasa Dari * Semua 'masyarakat: ^[b]  Yang ADA hingga sekarang Suami adalah sejarah Perjuangan Kelas.

Orang-merdeka Dan budak, patrisir Dan plebejer ^[16] , tuan bangsawan Dan Hamba, tukang-Ahli ^[c] Dan tukang pembantu, pendeknya: penindas Dan Yang tertindas, senantiasa ADA Dalam, pertentangan Satu Mencari Google Artikel Baru Yang berbaring, Perjuangan melakukan Yang Tiada putus- putusnya, kadang-kadang Artikel Baru tersembunyi, kadang-kadang Artikel Baru Terang-terangan, suatu Perjuangan Yang setiap Kali berakhir Artikel Baru penyusunan-Kembali 'masyarakat umumnya atau Artikel Baru sama-sama binasanya Kelas-Kelas Yang bermusuhan.   

Dalam, Zaman permulaan sejarah, hampir di mana Saja kitd dapati suatu susunan rumit Bahasa Dari 'masyarakat Yang terbagi menjadi berbagai golongan, menjadi Banyak, tingkatan kedudukan sisial. Di Roma purbakala terdapat kaum patrisir, kaum Ksatria, kaum plebejer, kaum budak, Dalam, Zaman Tengah kaum tuan feodal, kaum vasal, kaum tukang-Ahli, kaum tukang-pembantu, kaum malang, kaum Hamba; di Dalam, hampir * Semua Kelas Suami terdapat Lagi bawahan tingkatan-tingkatan.

Masyarakat borjuis modern yang Yang Timbul Bahasa Dari runtuhan 'masyarakat feodal regular tidak menghilangkan pertentangan-pertentangan Kelas. Ia menciptakan hanya Kelas-Kelas baru Negara, syarat-syarat penindasan baru Negara, bentuk-bentuk baru Negara Perjuangan sebagai dipake Yang lampau.

Tetapi Zaman kitd, Zaman borjuasi, mempunyai sifat Yang Istimewa Suami: besarbesaran telah Kelas menyederhanakan pertentangan-pertentangan. Masyarakat seluruhnya semakin lama semakin terpecah menjadi doa golongan Besar Yang langsung berhadapan Satu Mencari Google Artikel Baru Yang lain - borjuasi Dan proletariat.

Bahasa Dari kaum Hamba Mortality Zaman Tengah timbullah wargakota berhak-Penuh bahasa Dari kota-kota Yang memucat permulaan. Bahasa Dari wargakota-wargakota Suami berkembanglah anasir-anasir Nuvifone Bahasa Dari borjuasi.

Ditemukannya Benua Amerika di dikelilinginya Tanjung Harapan di Afrika Selatan, memberikan Lapangan baru Negara BAGI borjuasi Yang Tanggal Gabung Tumbuh, Pasar-Pasar di Hindia Timur Dan Tiongkok, kolonisasi Atas Amerika di perdagangan Artikel Baru Tanah-Tanah jajahan, bertambah banyaknya Alat penukaran Dan Barang Dagangan Mortality umumnya, memberikan kepada perdagangan, kepada pelajaran, kepada Industri, suatu dorongan Yang tak pernah dikenal sebelum ITU Dan bersamaan Artikel Baru ITU memberikan kepada anasir-anasir revolusioner Dalam, 'masyarakat feodal yang. Tanggal Gabung Runtuh ITU suatu kemajuan Yang Cepat.

Sistim Industri Yang feodal, di mana Produksi Industri dimonopoli Diposkan gilda-gilda semata-mata, sekarang regular tidak Lagi mencukupi kebutuhan-kebutuhan Yang makin bertambah bahasa Dari Pasar baru Negara-Pasar. Manufaktur yang Sistim ^[17] menggantikannya. Tukang-tukang-Ahli didesak keluar Diposkan Kelas Tengah manufaktur yang; PEMBAGIAN diakui pada saat terhutang di ANTARA berbagai Gabungan gilda Hilang Artikel Baru lahirnya PEMBAGIAN diakui pada saat terhutang di setiap bengkel pertukangan Sendiri-Sendiri.  

Sementara ITU Pasar-Pasar senantiasa makin meluas, kebutuhan senantiasa bertambah. Sistim manufaktur yang itupun tak dapat Lagi mencukupi. Segera sesudah ITU UAP Dan Mesin-Mesin Produksi Industri merevolusionerkan. Manufaktur yang Kedudukan direbut Diposkan Industri Raksasa modern, kedudukan Kelas Tengah Industri Diposkan milyuner-milyuner Industri, Pemimpin-Pemimpin Kesatuan-Kesatuan Lengkap Bahasa Dari Tentara Industri, kaum borjuis modern.

Industri telah modern yang menciptakan Pasar Dunia Yang telah dibukakan jalannya Artikel Baru ditemukannya amerika. Pasar Suami telah memberikan kemajuan maha Besar perdagangan iB, iB pelajaran, iB Perhubungan Darat di. Kemajuan Suami, iB gilirannya, bereaksi terhadap meluasnya Industri; Dan sebanding Artikel Baru meluasnya Industri, perdagangan, pelajaran, Perhubungan Kereta Api, Maka Dalam, perbandingan Yang sama borjuasi pun Maju pula, kapitalnya bertambah Dan mendesak Ke Belakang TIAP-TIAP Kelas Peninggalan Zaman Bahasa Dari Tengah.

Oleh sebab ITU tahulah kitd, bagaimana borjuasi modern yang ITU Sendiri adalah Hasil bahasa Dari perjalanan perkembangan Yang lama, Dari suatu Rangkaian Revolusi-Revolusi Dalam, Cara Produksi Dan Cara pertukaran.

TIAP Langkah Dalam, perkembangan borjuasi diikuti Diposkan suatu kemajuan Politik Yang Sesuai bahasa Dari Kelas ITU. Suatu Kelas tertindas di Bawah kekuasaan bangsawan feodal, suatu Perserikatan bersenjata Dan memerintah Sendiri Dalam, Komune ^[d] Mortality Zaman Tengah; Satu di TEMPAT berupa republik-kota Yang merdeka (seperti di Italia Dan Jerman), di LAIN TEMPAT berupa, "pangkat SIBOR" ^[18] Wajib-tax Dalam, Monarki (seperti di Perancis), sesudah ITU, Dalam, Masa manufaktur yang sebenarnya Yang, Artikel Baru mengabdi iB Monarki setengah-feodal ^[19] atau absolut sebagai kekuatan imbangan terhadap kaum bangsawan, Dan Dalam, kenyataannya, batu ditempatkan dan disetor BAGI Monarki-Monarki Besar Mortality umumnya, Maka iB akhirnya borjuasi, sejak berdirinya Industri modern Dan Pasar Dunia, telah merebut untuk dirinya Sendiri segenap kekuasaan Politik di Dalam, Negara konstitusionil modern. Badan Eksekutif Negara hanyalah modern yang merupakan sebuah Winarko untuk mengatur Urusan-Urusan Bersama bahasa Dari seluruh borjuasi.     

Borjuasi, di Dalam, sejarah, telah memainkan peranan Yang Ulasan Sangat revolusioner.

Borjuasi, di mana Saja besarbesaran telah dapat memperoleh kekuasaan, telah mengakhiri hubungan feodal patriarkal * Semua pedesaan. Ia Artikel Baru Tiada kenal Kasihan telah merenggut Putus feodal pertalian-pertalian Yang beraneka ragam Yang mengikat manusia Mortality "atasannya Yang Wajar", Dan regular tidak meninggalkan Ikatan berbaring Antar manusia Artikel Baru manusia selain daripada kepentingan Sendiri semata-mata, selain daripada "Pembayaran Tunai" Yang kejam . Ia telah menghanyutkan getaran Yang memucat suci Bahasa Dari Damba keagamaan, Dari Gairah keksatriaan, Dari sentimentalisme Filistin, ke Dalam, Dingin udara perhitungan egois. Ia telah menjatukan daftar harga Diri Artikel Baru Notes-Tukar, Dan sebagai dipake bahasa Dari kebebasan-kebebasan tak terhitung jumlahnya Yang telah disahkan Diposkan oleh undang-undang Yang Tak boleh ITU dibatalkan, besarbesaran telah menetapkan Satu-satunya kebebasan Yang regular tidak berdasarkan Akal - Perdagangan Bebas,. Pendek kata, penghisapan Yang diselimuti Artikel Baru Ilusi-Ilusi keagamaan Dan Politik digantikan olehnya Artikel Baru penghisapan Yang Terang-terangan, tak kenal malu, langsung, ganas.

Borjuasi telah menanggalkan anggapan mulia terhadap setiap Jabatan Yang selama inisial dihormati Dan dipuja Artikel Baru Penuh ketaatan. Ia telah mengubah Dokter, Advokat, Pendeta, penyair, sarjana menjadi Buruh-upahannya Yang dia BAYAR.

Borjuasi telah merobek Artikel Baru mengejar ketertinggalan selubung perasaan kekeluargaan, Dan telah memerosotkannya menjadi hubungan-Uang belaka.

Borjuasi telah menyingkapkan bagaimana dapat terjadinya HAL bahwa pertunjukan kekuatan secara Kasar Dalam, Zaman Tengah, Yang begitu dikagumi kaum reaksioner Diposkan oleh ITU, imbangannya mendapatkan Yang Wajar Dan cocok berwujud kemalasan Yang memucat lamban. Dialah Yang Nuvifone-tama memperlihatkan APA Yang dapat dihasilkan Diposkan oleh Kegiatan manusia. Ia telah melahirkan keajaiban-keajaiban Yang JAUH melampaui Piramida-Piramida Mesir, udara Saluran-Saluran Roma Dan Katedral-Katedral Gotik; besarbesaran telah melakukan ekspedisi-ekspedisi Yang Ulasan Sangat berlainan dibanding Artikel Baru suhunya-suhunya Bangsa-Bangsa ^[20] Serta Salib perang-perang ^[21] di Masa PT KARYA CIPTA PUTRA.    

Borjuasi regular tidak dapat Hidup Tanpa senantiasa merevolusionerkan Perkakas-Perkakas Produksi Dan karenanya merevolusionerkan hubungan-hubungan Produksi, Dan Artikel Baru ITU semuanya merevolusionerkan segenap hubungan Dalam, 'masyarakat. Sebaliknya, mempertahankan Cara-Cara Produksi Yang lama Dalam, bentuknya Yang regular tidak berubah adalah syarat Nuvifone untuk Hidup BAGI Segala Kelas Industri Yang terdahulu. Senantiasa merevolusionerkan Produksi, Tiada kekacauan Putus-putusnya Dalam, Segala syarat.sosial, ketiadaan kepastian Serta kegelisahan Yang abadi ITU membedakan Zaman borjuasi Artikel Baru * Semua Zaman Yang terdahulu. Segala hubungan Yang telah ditetapkan Dan BEKU Serta berkarat, Artikel Baru rentetannya berupa prasangka-prasangka Serta pendapat-pendapat Kuno Yang disegani, disapu Bersih, Segala Yang dibentuk baru Negara menjadi usang sebelum membatu. Segala Yang Padat Hilang larut Dalam, Udara, Segala Yang suci dinodai, Dan iB akhirnya manusia terpaksa menghadapi Artikel Baru Hati Yang Tenang syarat-syarat hidupnya Yang sebenarnya, Dan hubungan-hubungannya Artikel Baru sesamanya.

Kebutuhan Pasar Akan Yang senantiasa meluas untuk Barang-Barang hasilnya Mengejar borjuasi Ke seluruh Muka Bumi. Ia harus bersarang di mana-mana, bertempat di mana-mana, mengadakan hubungan-hubungan di mana-mana.

SIL penghisapannya Atas Pasar Dunia borjuasi telah memberikan sifat Kosmopolitan kepada Produksi Dan konsumsi di TIAP-TIAP Negeri. Kaum reaksioner merasa sedih Sekali KARENA borjuasi telah menarik Bahasa Dari Bawah kesemek Industri Bumi pendidikan nasional TEMPAT besarbesaran Berdiri.

* Semua Industri Nasional Yang sudah Tua telah dihancurkan atau Tanggal Gabung dihancurkan setiap Hari. Mereka digantikan Diposkan Industri-Industri baru Negara Yang pelaksanaannya menjadi jadi masalah Hidup Dan Mati BAGI * Semua nasion Yang beradab, Industri Diposkan Yang regular tidak Lagi mengerjakan Bahan mentah Bahasa Dari Negeri Sendiri, tetapi Bahan mentah Yang didatangkan bahasa Dari wilâyah-wilâyah Dunia Yang memucat JAUH letaknya, INDUSTRI Yang Barang-Barang hasilnya regular tidak Saja DIPAKAI di Dalam, Negeri tetapi di setiap pelosok Dunia. Sebagai pengganti kebutuhan-kebutuhan Masa lampau Yang dipenuhi Diposkan Produksi Negeri Sendiri, kitd mendapatkan baru Negara kebutuhan-kebutuhan, Yang memuaskannya untuk diperlukan Hasil-Hasil bahasa Dari Serta Negeri-Negeri-daerah adalah daerah adalah iklim Yang Ulasan Sangat JAUH letaknya. Sebagai pengganti keadaan terasing Serta mencukupi kebutuhan--Sendiri secara Lokal maupun pendidikan nasional Yang lama, kitd dapati hubungan Ke Segala jurusan, keadaan saling-Tergantung Yang di Universal ANTARA nasion-nasion. Dan seperti halnya Artikel Baru Produksi material, demikian jugalah keadaannya Dalam, HAL Produksi intelek. Ciptaan-ciptaan intelek bahasa Dari satu-satu nasion menjadi Milik Bersama. Kesepihakan Serta kesempitan pandangan pendidikan nasional menjadi makin regular tidak mungkin, Dan bahasa Dari sejumlah literatur pendidikan nasional Besar Dan Lokal timbullah suatu literatur Dunia.

Borjuasi, Artikel Baru perbaikan Cepat bahasa Dari Segala Alat Produksi, Artikel Baru makin Ulasan Sangat dipermudahnya kesempatan menggunakan Perhubungan Alat-alat, menarik Segala nasion, Wire color Kawat warna Yang memucat pun biadab, ke Dalam, Peradaban. Daftar Harga-daftar harga Murah bahasa Dari Barang dagangannya merupakan artileri berat untuk Yang dengannya besarbesaran memporak porandakan Segala-Tembok-Tembok Tiongkok, Yang dengannya besarbesaran menaklukkan kebencian berkepala batu bahasa Dari kaum biadab terhadap orangutan bersih net-orangutan. Ia memaksa * Semua nasion, Artikel Baru ancaman Pujaan Hati Akan, cara Produksi borjuis; besarbesaran memaksa mereka mengemukakan APA Yang olehnya disebut Peradaban ITU Ke Tengah-Tengah Lingkungan mereka, yaitu, supaya mereka Sendiri menjadi borjuis. Pendek kata, besarbesaran menciptakan suatu Dunia * Menurut bayangannya Sendiri.

Borjuasi menundukkan desa kepada kekuasaan kota. Ia telah menciptakan kota-kota Yang Hebat, telah menambah Ulasan Sangat Penduduk kota dibanding Artikel Baru Penduduk desa, Dan Artikel Baru demikian telah melepaskan sebagian Besar Penduduk bahasa Dari kedunguan kehidupan desa. Sebagaimana halnya besarbesaran telah menjadikan desa bergantung kepada kota, begitupun besarbesaran telah menjadikan biadab Negeri Dan setengah-biadab bergantung kepada Negeri Yang beradab, nasion kaum tani kepada nasion kaum borjuis, Timur kepada Barat.

Borjuasi senantiasa makin bersemangat menghapuskan keadaan terpencar-pencar Bahasa Dari Penduduk, Dari Alat-alat Produksi, Dan Bahasa Dari Milik. Ia telah menimbun Penduduk, memusatkan Alat-alat Produksi, Dan telah mengkonsentrasi Milik Ke Dalam, beberapa Tangan. Akibat Yang sudah seharusnya Bahasa Dari HAL Suami pemusatan Politik adalah. Propinsi-Propinsi Yang merdeka atau Yang mempunyai hubungan tak begitu Erat Artikel Baru kepentingan-kepentingan undang-undang Pemerintah Secara Dan Sistim tax Yang berlain-lainan menjadi Terpadu Satu sebagai nasion Artikel Baru Satu Pemerintah Secara, Satu tata undang-undang, Satu-kepentingan Kelas pendidikan nasional, Satu perbatasan Dan Satu penyusutan sebagai Pabean.

Borjuasi, selama kekuasaannya Yang belum GENAP seratus Tahun ITU, telah menciptakan Tenaga-Tenaga Produktif Yang lebih teguh Dan lebih daripada Besar Yang telah diciptakan Diposkan oleh Generasi-Generasi Yang terdahulu dijadikan Satu. Kekuatan-kekuatan Ditundukkannya alam kepada manusia, Mesin-Mesin, pelajaran Kapal Api, pengenaan Ilmu KIMIA Mortality Industri Dan Pertanian, jalan api Kereta, pembukaan Benua-Benua utuh untuk Tanah garapan, telegrafi Listrik, penyaluran debit sungai sejumlah Ulasan Sangat Penduduk Besar Yang Artikel Baru kekuatan sihir dikeluarkan bahasa Dari Dalam, Tanah - Abad terdahulu manakah Yang dapat menduga adanya Tenaga-Tenaga Produktif Yang sedemikian ITU tertidur Dalam, pangkuan diakui pada saat terhutang 'masyarakat?

Jadi tahulah kitd: Alat-alat Produksi Dan Alat-alat pertukaran, Yang di Atas dasarnya borjuasi Berkembang, telah ditimbulkan di Dalam, 'masyarakat feodal. IB suatu TINGKAT tertentu Dalam, perkembangan Alat-alat Produksi Dan pertukaran Alat-alat Suami, syarat-syarat TEMPAT 'masyarakat feodal menghasilkan Dan mengadakan pertukaran, organisasi feodal Bahasa Dari Pertanian Dan Industri manufaktur yang, Pendek kata, hubungan-hubungan feodal Bahasa Dari Milik menjadi regular tidak Lagi dapat disesuaikan Artikel Baru Tenaga-Tenaga Produktif Yang sudah Berkembang; mereka merupakan Belenggu-Belenggu Yang begitu Banyak,; mereka harus dipatahkan, mereka memang dipatahkan.

Sebagai gantinya datanglah persaingan prabayar bebas, Disertai Diposkan susunan sisial Dan Politik Yang dengannya diselaraskan, Dan Diposkan kekuasaan Ekonomi Dan Politik Bahasa Dari Kelas borjuis.

Suatu Gerakan Yang serupa Tanggal Gabung berlangsung di hadapan mata lurah kitd Sendiri. Masyarakat borjuis modern yang Artikel Baru hubungan-hubungan produksinya, hubungan-hubungan pertukaran, Dan hubungan-hubungan miliknya, suatu 'masyarakat Yang telah menjelmakan Alat-alat Produksi Serta Alat-alat pertukaran Yang begitu Raksasa, adalah seperti tukang sihir Yang regular tidak dapat mengontrol Lagi Tenaga-Tenaga Bahasa Dari alam gaib Yang telah dipanggil olehnya Artikel Baru mantra-mantranya. Sudah sejak berpuluh-puluh Tahun sejarah INDUSTRI Dan perdagangan hanyalah sejarah Pemberontakan Tenaga-Tenaga Produktif Melawan modern yang syarat-syarat Produksi modern, Melawan hubungan-hubungan Milik Yang syarat-syarat untuk Hidup merupakan BAGI borjuasi Dan kekuasaannya. Cukuplah untuk menyebut krisis-krisis perdagangan Yang Artikel Baru terulangnya secara periodik, setiap Kali lebih berbahaya, mengancam kelangsungan Hidup seluruh 'masyarakat borjuis. Di Dalam, krisis-krisis Suami regular tidak Saja sebagian Besar bahasa Dari baranghasil-baranghasil Yang ADA, tetapi juga bahasa Dari Tenaga-Tenaga Produktif Yang telah diciptakan terdahulu, dihancurkan secara periodik. Di Dalam, krisis-krisis Suami berjangkitlah wabah Yang di Dalam, Zaman-Zaman terdahulu Akan merupakan suatu kejanggalan - wabah Produksi kelebihan. Tiba-Tiba 'masyarakat mendapatkan dirinya terlempar Kembali Dalam, suatu keadaan kebiadaban sementara; nampaknya seakan-Akan suatu kelaparan, suatu perang pembinasaan Umum telah memusnahkan Effective Segala Bahan-Bahan keperluan Hidup; Industri Dan perdagangan dihancurkan seakan-Akan; Dan mengapa? KARENA terlampau Banyak, Peradaban, terlampau Banyak, Bahan-Bahan keperluan Hidup, terlampau Banyak, Industri, terlampau Banyak, perdagangan. Tenaga-Tenaga Produktif Yang TERSEDIA BAGI 'masyarakat regular tidak Lagi dapat melanjutkan perkembangan syarat-syarat Milik borjuis; sebaliknya, mereka telah menjadi terlampau KUAT BAGI syarat-syarat Suami, Yang membelenggu mereka, Dan segera Penghasilan kena pajak mereka mengatasi rintangan Belenggu-Belenggu Suami, mereka mendatangkan kekacauan Ke Dalam, seluruh 'masyarakat borjuis, membahayakan adanya Milik borjuis. Syarat-syarat 'masyarakat borjuis adalah terlampau Sempit untuk memuat kekayaan Yang olehnya diciptakan. Dan bagaimanakah borjuasi mengatasi krisis-krisis Suami? IB Satu pihak, Artikel Baru memaksakan penghancuran sejumlah Besar Tenaga-Tenaga Produktif, iB pihak berbaring, Artikel Baru merebut Pasar-Pasar Baru Dan menghisap Pasar-Pasar Yang lama Artikel Baru Cara Yang lebih Sempurna. Itu artinya, Artikel Baru membukakan jalan untuk krisis-krisis Yang lebih Luas Dan lebih merusakkan, Dan mengurangi syarat-syarat Yang dapat mencegah krisis-krisis ITU.

Senjata-senjata Yang digunakan Diposkan borjuasi untuk menumbangkan feodalisme sekarang berbalik kepada borjuasi ITU Sendiri.

Tetapi regular tidak Saja borjuasi ITU menempa senjata-senjata Yang mendatangkan mautnya Sendiri; besarbesaran juga telah melahirkan manusia-manusia Yang Akan menggunakan senjata-senjata ITU - Kelas Buruh yang modern - kaum proletar.

Dibandingkan Artikel Baru berkembangnya borjuasi, artinya, kapital, Maka Dalam, derajat Yang ITU juga proletariat, Kelas Buruh modern, telah Berkembang - suatu kaum pekerja Kelas Yang hanya Hidup selama mereka mendapat pekerjaan, Dan hanya mendapat pekerjaan selama diakui pada saat terhutang mereka memperbesar kapital. Kaum pekerja Suami Yang harus Menjual dirinya sepotong-sepotong, adalah suatu Barang Dagangan seperti * Semua Barang Dagangan TOTAL, Dan karenanya Diserahkan mentah-mentah kepada Segala perubahan Dalam, persaingan, kepada Segala perguncangan Pasar.

Disebabkan Diposkan pemakaian Mesin-Mesin secara Luas Dan KARENA diakui pada saat terhutang PEMBAGIAN, hilanglah Segala sifat Perseorangan Bahasa Dari pekerjaan kaum proletar, Dan KARENA ITU hilanglah Segala kegairahan BAGI si Buruh. Ia semata-mata menjadi lampiran-Atas Transaksi bahasa Dari Mesin Dan hanyalah kecakapan Yang memucat Sederhana, memucat menjemukan Dan memucat mudah didapat, Yang bahasa Dari DIBUTUHKAN dia. Bahasa Dari ITU, mencakup biaya Produksi bahasa Dari seorang Buruh Terbatas hampir semata-mata Mortality Bahan-Bahan keperluan Hidup Yang diperlukan untuk hidupnya Dan untuk pemijahannya jenisnya. Tetapi daftar harga sesuatu Barang Dagangan, Dan Diposkan sebab ITU juga daftar harga diakui pada saat terhutang, ^[22] adalah sama Artikel Baru mencakup biaya produksinya. Oleh sebab ITU Sederajat Artikel Baru makin regular tidak menyenangkannya diakui pada saat terhutang ITU, Maka turunlah upahnya. Bahkan lebih bahasa Dari ITU, Dalam, derajat sebagaimana pemakaian Mesin-Mesin Dan PEMBAGIAN diakui pada saat terhutang bertambah, Dalam, derajat Yang ITU juga Beban diakui pada saat terhutang bertambah, BAIK Artikel Baru memperpanjang jam diakui pada saat terhutang, Artikel Baru menambah banyaknya pekerjaan Dalam, waktu Yang tertentu atau Artikel Baru mempertinggi kecepatan Mesin-Mesin, dsb.  

Industri telah modern yang mengubah bengkel Kecil kepunyaan majikan patriarkal menjadi Pabrik Besar kepunyaan kapitalis Industri. Massa kaum Buruh Yang dikumpulkan Dalam, Pabrik diorganisasi seperti Serdadu. Sebagai Serdadu ordinary Bahasa Dari Tentara Industri mereka diatur di Bawah perintah suatu susunan-kepangkatan Yang RAPI terdiri bahasa Dari opsir-opsir Dan Sersan-Sersan. Mereka ITU regular tidak hanya menjadi budak Kelas borjuis Dan budak Negara borjuis Saja; mereka ITU setiap Hari Dan setiap jam diperbudak Diposkan oleh Mesin-Mesin, Diposkan oleh mandor-mandor, Dan terutama Sekali Diposkan oleh tuan Pabrik borjuis orangutan-seorang ITU Sendiri. Semakin Terang-terangan kelaliman Suami menyatakan keuntungan sebagai tujuan Dan maksudnya, semakin keji, semakin membencikan Dan semakin memarahkanlah dia ITU.

Semakin kurang kecakapan Dan kurang pemakaian kekuatan Yang diperlukan Dalam, diakui pada saat terhutang badan, Artikel Baru kata-kata berbaring, semakin Industri menjadi Sempurna modern, semakin Banyak, diakui pada saat terhutang kaum Pria Yang Diposkan oleh digantikan diakui pada saat terhutang kaum Wanita. Umur Perbedaan Dan perbedaan JENIS Kelamin regular tidak Lagi mempunyai sesuatu arti Kemasyarakatan Yang Penting BAGI Kelas Buruh. Semuanya adalah Perkakas diakui pada saat terhutang, kurang atau lebih mahalnya untuk DIPAKAI, bergantung Mortality umur Dan JENIS Kelamin mereka.

Jika penghisapan Atas pekerja Diposkan Pengusaha sudah Wire color Kawat warna sedemikian jauhnya sehingga besarbesaran menerima upahnya Artikel Baru Tunai, Maka diterkamlah besarbesaran Diposkan Bagian tidak-Bagian tidak berbaring borjuasi Dari, tuan Tanah, tuan toko, pemilik Pegadaian, dsb.

Lapisan rendahan Bahasa Dari Kelas Tengah - kaum Pengusaha Kecil, tuan toko Dan tukang riba ^[23] umumnya, kaum pekerja-Tangan Dan kaum tani - * Semua inisial berangsur-angsur jatuh menjadi proletariat, Diposkan oleh sebagian KARENA kapitalnya Yang Kecil regular tidak CUKUP untuk menjalankan Besar Industri Dan menderita kekalahan Dalam, persaingan Artikel Baru kaum kapitalis Besar, sebagian Diposkan KARENA keahlian mereka menjadi regular tidak berharga untuk Cara-Cara Produksi Yang baru Negara. Begitulah proletariat terjadi bahasa Dari Segala Kelas Penduduk.  

Proletariat SIL berbagai TINGKAT perkembangan. Bersamaan Artikel Baru lahirnya, mulailah perjuangannya terhadap borjuasi. Mula-mula Perjuangan ITU dilakukan Diposkan kaum Buruh orangutan-seorang, kemudian Diposkan Buruh Pabrik suatu, kemudian Diposkan Buruh bahasa Dari Satu Macam PERUSAHAAN di Satu TEMPAT Melawan borjuis orangutan-seorang Yang langsung menghisap mereka. Mereka regular tidak mengerahkan Serangan-serangannya terhadap syarat-syarat Produksi borjuis, tetapi Perkakas-Perkakas terhadap Produksi ITU Sendiri; mereka merusakkan Barang-Barang impor ini Yang menyaingi diakui pada saat terhutang mereka, mereka menghancurkan Mesin-Mesin, mereka membakar Pabrik-Pabrik, mereka mencoba mengembalikan Artikel Baru paksa kedudukan pekerja Bahasa Dari Zaman Tengah ^[24] Yang telah Hilang ITU.  

IB TINGKAT tersebut kaum Buruh merupakan suatu massa Yang lepas tersebar di seluruh Negeri Dan terpecah belah Diposkan oleh persaingan di Kalangan mereka Sendiri. Jika di sesuatu TEMPAT mereka Bersatu membentuk badan-badan Yang lebih Erat terhimpun, Suami belumlah akibat Bahasa Dari Persatuan Yang Aktif Bahasa Dari mereka Sendiri, tetapi bahasa Dari Persatuan borjuasi, Kelas Yang untuk mencapai tujuan politiknya Sendiri terpaksa menggerakkan seluruh proletariat, pula Atas Transaksi KARENA untuk sementara waktu mereka Masih dapat berbuat demikian. Oleh KARENA ITU, iB TINGKAT tersebut kaum proletar regular tidak Melawan musuh-musuhnya, tetapi musuh-musuh Bahasa Dari musuh mereka, yaitu Sisa-Sisa Monarki absolut, kaum pemilik Tanah, borjuis Bukan-Industri, borjuasi Kecil. Mencari Google Artikel Baru demikian seluruh Gerakan Yang bersejarah ITU berpusat di Dalam, Tangan borjuasi; TIAP-TIAP kemenangan Yang dicapai Artikel Baru Cara demikian adalah kemenangan BAGI borjuasi.

Tetapi Artikel Baru berkembangnya Industri, proletariat regular tidak Saja bertambah jumlahnya; besarbesaran menjadi terkonsentrasi di Dalam, massa Yang lebih Besar, kekuatannya bertambah Besar Dan besarbesaran semakin merasakan kekuatan ITU. Kepentingan-kepentingan Dan syarat-syarat Hidup Yang bermacam ragam di Dalam, Barisan proletariat semakin lama semakin menjadi sama, Sederajat Artikel Baru dihapuskannya Segala perbedaan diakui pada saat terhutang Diposkan Mesin-Mesin Dan Artikel Baru diturunkannya upah hampir di mana-mana Wire color Kawat warna Mortality TINGKAT Yang sama rendahnya. Persaingan Yang semakin menjadi di Kalangan kaum borjuis Dan krisis-krisis perdagangan Yang diakibatkannya, menyebabkan upah kaum Buruh senantiasa berguncang. Perbaikan Mesin-Mesin Yang regular tidak henti-hentinya ITU senantiasa Berkembang Artikel Baru lebih Cepat, menyebabkan penghidupan mereka makin lama makin regular tidak tentu; bentrokan-bentrokan ANTARA Buruh orangutan-orangutan seorang Artikel Baru borjuis-seorang makin lama makin bersifat bentrokan-bentrokan ANTARA doa Kelas. Sesudah ITU kaum Buruh MULAI membentuk Perkumpulan-Perkumpulan menentang kaum borjuis; mereka berhimpun untuk mempertahankan upah-diakui pada saat terhutang mereka; mereka mendirikan Perserikatan-Perserikatan Yang Tetap untuk mempersiapkan Diri guna perlawanan Yang sewaktu-waktu Suami. Di sana-Sini Perjuangan ITU meletus menjadi Huru-hara.

Kadang-kadang kaum Buruh memperoleh kemenangan, tetapi hanya untuk sementara waktu. Buah Yang sebenarnya bahasa Dari Perjuangan mereka regular tidak terletak Mortality Hasil Yang langsung, tetapi iB senantiasa makin meluasnya Persatuan kaum Buruh. Persatuan Suami dibantu Terus Diposkan kemajuan-kemajuan Alat-alat Perhubungan Yang dibuat Diposkan Industri yang modern Dan Yang membawa kaum Buruh bahasa Dari berbagai daerah adalah berhubungan Mencari Google Artikel Baru Satu Yang Lain. Justru Perhubungan INILAH Yang diperlukan untuk memusatkan Perjuangan-Perjuangan Lokal Yang BANYAK ITU, Yang kesemuanya mempunyai sifat Yang sama, menjadi Satu Perjuangan ANTARA pendidikan nasional Kelas-Kelas. Tetapi TIAP Perjuangan Kelas adalah suatu Perjuangan Politik. Dan Persatuan Suami, Yang mencapainya untuk, wargakota Mortality Zaman Tengah Artikel Baru jalan-jalan mereka Yang Ulasan Sangat buruk memerlukan waktu berabad-Abad Yang lamanya, Berkat adanya jalan-jalan api Kereta, dicapai Diposkan oleh kaum proletar Dalam, modern yang beberapa Tahun Saja.

Terorganisasinya kaum proletar menjadi Kelas Suami, Dan Artikel Baru sendirinya menjadi Partai Politik, senantiasa dirusak Kembali Diposkan persaingan di ANTARA kaum Buruh Sendiri. Tetapi besarbesaran Selalu bangun Kembali, lebih KUAT, lebih teguh, lebih perkasa. la memaksakan pengakuan berdasarkan undang-udang Atas kepentingan-kepentingan tertentu bahasa Dari kaum Buruh Artikel Baru jalan menggunakan perpecahan di Dalam, Kalangan Sendiri borjuasi. Maka lahirlah undang-undang Sepuluh-jam di Inggris.

Kesimpulannya ialah bahwa bentrokan-bentrokan ANTARA Kelas-Kelas di Dalam, 'masyarakat lama, Artikel Baru berbagai Cara, mendorong Maju perkembangan proletariat. Borjuasi terlibat Dalam, Perjuangan Yang Terus-menerus. Mula-mula Artikel Baru aristokrasi; Artikel Baru kemudian Bagian tidak bahasa Dari Bagian tidak-borjuasi ITU Sendiri Yang mempunyai kepentingan-kepentingan Yang bertentangan Artikel Baru kemajuan Industri; Dan selamanya Artikel Baru borjuasi Negeri-Negeri bersih net semuanya. Di Dalam, Segala Perjuangan Suami besarbesaran merasa terpaksa berseru kepada proletariat, meminta bantuannya, Dan Artikel Baru begitu menarik proletariat Ke Dalam, Gelanggang Politik. Oleh KARENA ITU, borjuasi ITU Sendiri membekali proletariat Artikel Baru anasir-anasir Politik Dan Pendidikan-umumnya Sendiri, Artikel Baru perkataan berbaring, besarbesaran melengkapi proletariat ITU Artikel Baru senjata-senjata untuk Melawan borjuasi.

Selanjutnya, sebagaimana Yang telah kitd ketahui, golongan-golongan keseluruhan bahasa Dari Kelas Yang berkuasa, Artikel Baru majunja Industri, tercampak Ke Dalam, proletariat, atau setidak-tidaknya terancam di Dalam, syarat-syarat mereka untuk Hidup. Hal inisial juga memberikan kepada proletariat anasir-anasir kesadaran Dan kemajuan Yang Segar.

Akhirnya, Dalam, waktu ketika Perjuangan Kelas mendekati SAAT Yang menentukan, PROSES kehancuran Yang berlaku di Dalam, Kelas Yang berkuasa, iB hakekatnya di Dalam, seluruh 'masyarakat lama seutuhnya, mencapai watak Yang demikian keras Dan tegasnya, sehingga segolongan Kecil bahasa Dari Kelas Yang berkuasa memutuskan hubungannya Dan menyatukan Diri Artikel Baru Kelas Yang revolusioner, Kelas Yang memegang Hari DEPAN di Dalam, tangannya. Oleh KARENA ITU, sama seperti ketika Zaman terdahulu, segolongan kaum bangsawan Bahasa Dari memihak kepada borjuasi, Maka sekarang segolongan Bahasa Dari borjuasi memihak kepada kaum proletar, Dan terutama segolongan bahasa Dari kaum ideologis borjuis Yang telah Mengangkat dirinya Wire color Kawat warna Mortality Taraf memahami secara cooperative federalism federalisme Gerakan Yang bersejarah ITU sebagai keseluruhan .

Bahasa Dari * Semua Kelas Yang sekarang Berdiri berhadap-hadapan Artikel Baru borjuasi, hanya proletariatlah Satu-satunya Kelas Yang Betul-Betul revolusioner. Kelas-Kelas TOTAL melapuk Dan akhimya lenyap ditelan Industri Besar, hanya proletariatlah Yang menjadi hasilnya Yang Istimewa Dan Yang Hakiki.

Kelas Tengah rendahan, tuan Pabrik Kecil, tuan toko, tukang, Petani, semuanya Suami, Berjuang Melawan borjuasi, untuk menyelamatkan Hidup mereka sebagai golongan bahasa Dari Kelas Tengah hindar Bahasa Dari kemusnahan. Oleh KARENA ITU mereka regular tidak revolusioner, tetapi konservatif. Bahkan lebih bahasa Dari ITU, mereka ITU reaksioner, KARENA mereka mencoba memutar Kembali Roda sejarah. Jika secara kebetulan mereka ITU revolusioner, Maka mereka berlaku demikian ITU hanyalah KARENA melihat Akan Bahaya mendekat berupa kepindahan mereka Ke Dalam, proletariat, jadi mereka regular tidak membela kepentingan-kepentingannya Yang sekarang, tetapi kepentingan-kepentingannya di Masa Datang, mereka meninggalkan pendiriannya Sendiri untuk menempatkan dirinya iB Tabungan Pensiunan Nasional proletariat.

Proletariat-gelandangan ^[25] , massa Yang membusuk secara pasif bahasa Dari Kalangan lapisan-lapisan terendah 'masyarakat lama, di sana-Sini terseret Ke Dalam, Gerakan Diposkan suatu Revolusi proletar; Akan tetapi syarat-syarat hidupnya, menjadikan dia lebih condong untuk melakukan peranan sebagai Perkakas Yang disuap untuk mengadakan reaksioner Huru-hara. 

Syarat-syarat Hidup 'masyarakat lama sudah dihancurkan di Dalam, syarat-syarat Hidup proletar. Proletar regular tidak mempunyai Milik; hubungannya Artikel Baru Isteri Dan Anak regular tidak ADA Lagi persamaannya Artikel Baru hubungan Keluarga borjuasi; diakui pada saat terhutang INDUSTRI modern, penundukan modern yang kapital di Bawah, Yang sama Saja BAIK di Inggris maupun di Perancis, di amerika maupun di Jerman, telah menghilangkan Segala Bekas watak daripadanya pendidikan nasional. Undang-undang moral, Agama, baginya adalah sama Artikel Baru Segala prasangka borjuis, Yang di belakangnya bersembunyi Segala Macam borjuis kepentingan-kepentingan.

* Semua Kelas terdahulu Yang memperoleh kekuasaan, berusaha memperkuat kedudukan Yang telah diperolehnya Artikel Baru menundukkan 'masyarakat Dalam, keseluruhannya kepada syarat-syarat pemilikan mereka. Kaum proletar regular tidak dapat menjadi tuan Atas Tenaga-Tenaga Produktif Dalam, 'masyarakat, kecuali Artikel Baru menghapuskan Cara pemilikan mereka Sendiri Yang terdahulu Atas Tenaga-Tenaga Produktif, Dan Artikel Baru begitu menghapuskan juga Segala Cara pemilikan berbaring Yang terdahulu. Mereka regular tidak mempunyai sesuatu pun Yang harus dilindungi Dan dipertahankan, Tugas mereka ialah menghancurkan Segala perlindungan Dan tentang jaminan Yang terdahulu Atas Milik Perseorangan.

* Semua sejarah Gerakan Yang terdahulu adalah Gerakan Bahasa Dari minoritet-minoritet, atau untuk kepentingan minoritet-minoritet. Gerakan proletar adalah Gerakan Yang Sadar Diri Dan-Berdiri Sendiri Bahasa Dari mayoritet Yang melimpah, untuk kepentingan mayoritet Yang melimpah. Proletariat, lapisan Yang memucat rendah bahasa Dari 'masyarakat kitd sekarang, regular tidak dapat Bergerak, regular tidak dapat Mengangkat dirinya Ke Atas, Tanpa Hancur luluhnya seluruh lapisan Atas Bahasa Dari' masyarakat Yang Resmi.

Walaupun regular tidak Dalam, isinya tetapi Dalam, bentuknya, Perjuangan proletar Artikel Baru borjuasi adalah mula-mula suatu Perjuangan pendidikan nasional. Proletariat di masing-masing Negeri tentu Saja Nuvifone-tama harus cara membuat perhitungan Artikel Baru borjuasinya Sendiri.

Dalam, melukiskan fase-fase Yang memucat Umum Bahasa Dari perkembangan proletariat, kitd turuti Jejak peperangan Dalam, Negeri, Yang lebih atau kurang tersembunyi Yang bergolak di Dalam, 'masyarakat Yang ADA, Wire color Kawat warna Mortality Titik di mana peperangan ITU meletus menjadi Revolusi Terang-terangan, Dan di mana penggulingan borjuasi Artikel Baru mengejar ketertinggalan meletakkan Landasan BAGI kekuasaan kaum proletar.

Hingga tangguhan, sebagaimana Yang telah kitd ketahui, Segala bentuk 'masyarakat telah didasarkan Atas antagonisme ANTARA Kelas-Kelas Yang menindas Artikel Baru Kelas-Kelas Yang tertindas. Tetapi untuk dapat menindas suatu Kelas, haruslah Dijamin syarat-syarat tertentu untuknya di mana setidak-tidaknya besarbesaran dapat melanjutkan hidupnya sebagai budak. Si Hamba, Dalam, Zaman perhambaan, meningkatkan dirinya menjadi anggota Komune, seperti juga halnya Artikel Baru si borjuis Kecil, di Bawah tindakan absolutisme feodal, mengembangkan dirinya menjadi borjuis. Sebaliknya, Buruh yang modern bukannya terangkat Naik Artikel Baru adanya kemajuan Industri, tetapi bahkan senantiasa makin jatuh merosot di Bawah syarat-syarat Hidup kelasnya Sendiri. Ia menjadi orangutan melarat Dan kemelaratan Berkembang lebih Cepat daripada Penduduk Dan kekayaan. Dan di sinilah menjadi Terang, bahwa borjuasi regular tidak Mortality tempatnya Lagi untuk menjadi Kelas Yang berkuasa di Dalam, 'masyarakat, Dan regular tidak Mampu Lagi untuk memaksakan syarat-syarat hidupnya kepada' masyarakat sebagai undang-undang Yang menentukan. Ia regular tidak cakap memerintah KARENA besarbesaran regular tidak Mampu menjamin penghidupan BAGI budaknya di Dalam, Rangka perbudakannya ITU, KARENA besarbesaran terpaksa membiarkan budaknya tenggelam Ke Dalam, keadaan Yang sedemikian rupa sehingga besarbesaran harus memberi Makan kepada budaknya, Dan bukannya besarbesaran diberi Makan Diposkan budaknya. Masyarakat regular tidak dapat Lagi Hidup di Bawah borjuasi Suami, Artikel Baru perkataan berbaring, adanya borjuasi regular tidak dapat didamaikan Lagi Artikel Baru 'masyarakat.

Syarat terpokok hidupnya untuk, Dan berkuasanya Kelas borjuis, adalah terbentuknya Dan bertambah besarnya kapital; syarat untuk kapital ialah diakui pada saat terhutang-upahan. Kerja-upahan semata-mata bersandar iB persaingan di ANTARA kaum Buruh Sendiri. Kemajuan Industri, Yang pendorongnya Artikel Baru tak sengaja adalah borjuasi, menggantikan terpencilnya kaum Buruh, Yang disebabkan Diposkan persaingan, Artikel Baru tergabungnya mereka secara revolusioner, Yang diperoleh KARENA Perserikatan. Perkembangan INDUSTRI Besar, karenanya, merenggut bahasa Dari Bawah kesemek borjuasi Landasan ITU Sendiri Yang di atasnya borjuasi menghasilkan Dan memiliki Hasil-Hasil. Oleh sebab ITU, APA Yang dihasilkan Diposkan borjuasi ialah, terutama Sekali, penggali-penggali liang kuburnya Sendiri. Keruntuhan borjuasi Dan kemenangan proletariat adalah sama-sama regular tidak dapat dielakkan Lagi.

II. Kaum proletar Dan kaum Komunis

Bagaimanakah hubungan ANTARA kaum Komunis Artikel Baru kaum proletar umumnya?

Kaum Komunis regular tidak merupakan suatu Partai tersendiri Yang bertentangan Artikel Baru Partai-Partai Kelas Buruh TOTAL.

Mereka regular tidak mempunyai kepentingan-kepentingan tersendiri Dan terpisah bahasa Dari kepentingan-kepentingan kaum proletar sebagai keseluruhan.

Mereka regular tidak mengadakan prinsip-prinsip Sendiri Yang sektaris, Yang hendak dijadikan Pola BAGI Gerakan proletar.

Kaum Komunis dibandingkan Artikel Baru Partai-Partai Kelas Buruh TOTAL berbeda hanyalah KARENA HAL Suami:
1. Di Dalam, Perjuangan pendidikan nasional bahasa Dari kaum proletar di berbagai Negeri, mereka menunjukkan Serta mengedepankan kepentingan-kepentingan Bersama Bahasa Dari seluruh proletariat, terlepas bahasa Dari Segala nasionalitet.
2. IB berbagai TINGKAT perkembangan Yang harus dilalui Diposkan Perjuangan Kelas Buruh Melawan borjuasi, mereka senantiasa Dan di mana Saja mewakili kepentingan-kepentingan Gerakan ITU sebagai keseluruhan.

Oleh sebab ITU kaum Komunis, iB Satu pihak, iB prakteknya adalah Bagian tidak Yang memucat Maju Dan teguh Hati bahasa Dari Partai-Partai Kelas Buruh di setiap Negeri, Bagian tidak Yang mendorong Maju * Semua Bagian tidak berbaring-TOTAL; Mortality pihak berbaring, secara cooperative federalism federalisme mereka mempunyai kelebihan Atas massa proletariat Yang Besar ITU Dalam, pengertian tentang gari perjalanan, syarat-syarat, Dan Hasil-Hasil Umum terakhir bahasa Dari proletar Gerakan.

Tujuan terdekat Bahasa Dari kaum Komunis adalah sama Artikel Baru tujuan * Semua Partai proletar berbaring-TOTAL: pembentukan proletariat menjadi suatu Kelas, penggulingan kekuasaan borjuasi, perebutan kekuasaan Politik Diposkan proletariat.

KESIMPULAN-KESIMPULAN secara cooperative federalism federalisme bahasa Dari kaum Komunis sama Sekali bukanlah berdasar Mortality Pikiran-Pikiran atau prinsip-prinsip Yang telah diciptakan, atau Yang ditemukan Diposkan oleh salat seorang pembaharu-Dunia.

KESIMPULAN-KESIMPULAN ITU hanya menyatakan semata-mata, secara Umum, hubungan-hubungan Yang sebenarnya Yang Timbul Bahasa Dari suatu Perjuangan Kelas Yang Tanggal Gabung berlaku, Dari suatu Gerakan sejarah Yang Tanggal Gabung berjalan di DEPAN mata kitd. Penghapusan hubungan-hubungan Milik Yang ADA sekarang sama Sekali bukanlah suatu Ciri Yang Istimewa Bahasa Dari Komunisme.

Segala hubungan Milik di Masa lampau senantiasa tunduk iB perubahan kesejarahan Yang diakibatkan Diposkan perubahan syarat-syarat sejarah.

Revolusi Perancis misalnya, menghapuskan Milik feodal untuk memberi TEMPAT kepada Milik borjuis. ^[26] 

Ciri Istimewa Komunisme - bukanlah penghapusan Milik Mortality umumnya, tetapi penghapusan Milik borjuis. Tetapi Milik Perseorangan borjuis yang modern adalah pernyataan terakhir Dan memucat Sempurna bahasa Dari Sistim menghasilkan Dan memiliki Hasil-Hasil Yang iB didasarkan antagonisme-antagonisme Kelas, iB penghisapan terhadap Yang Banyak, Diposkan oleh Yang sedikit.

Dalam, artian Suami, cooperative federalism federalisme kaum Komunis dapatlah diikhtisarkan Dalam, Satu Kalimat Saja: Penghapusan Milik Perseorangan.

Kita kaum Komunis telah dimaki bahwa kitd Ingin menghapuskan hak Atas Milik Yang diperdapat seseorang sebagai Hasil diakui pada saat terhutang orangutan ITU Sendiri, Milik Yang dianggap sebagai ditempatkan dan Bahasa Dari * Semua Kemerdekaan, Kegiatan Dan kebebasan seseorang.

Milik Yang diperoleh Artikel Baru membanting Tulang, Yang direbut Sendiri, Yang Dicari Sendiri secara halal! Apakah Yang tuan maksudkan ITU Milik si tukang Kecil, Milik si tani Kecil, suatu bentuk Milik Yang mendahului bentuk Milik borjuis? Itu regular tidak Perlu dihapuskan; perkembangan Industri telah menghancurkannya Banyak, Sekali, Dan Masih Terus menghancurkannya setiap harinya.

Ataukah Yang tuan maksudkan ITU Milik Perseorangan borjuis modern?

Tetapi adakah diakui pada saat terhutang-upahan, diakui pada saat terhutang si proletar, mendatangkan sesuatu Milik untuk dia? Sama Sekali regular tidak. Ia menciptakan kapital, yaitu semacam Milik Yang menghisap diakui pada saat terhutang-upahan, Dan Yang regular tidak dapat bertambah Besar kecuali Artikel Baru syarat bahwa besarbesaran menghasilkan diakui pada saat terhutang-upahan baru Negara untuk penghisapan baru Negara. Milik Dalam, bentuknya Yang sekarang inisial adalah didasarkan iB antagonisme ANTARA kapital Artikel Baru diakui pada saat terhutang-upahan. Marilah kitd periksa kedua belah Segi bahasa Dari Suami antagonisme.

Untuk menjadi seorang kapitalis, orangutan regular tidak Saja harus mempunjai kedudukan Perseorangan semata-mata, tetapi kedudukan sisial Dalam, Produksi. Kapital adalah suatu Hasil kolektif, Dan besarbesaran hanya dapat digerakkan Diposkan tindakan Bersama Bahasa Dari Banyak, anggota, malahan lebih bahasa Dari ITU, iB tingkatan terakhir, besarbesaran hanya dapat digerakkan Diposkan tindakan Bersama bahasa Dari * Semua anggota 'masyarakat.   

Oleh KARENA ITU kapital bukanlah suatu kekuasaan Pribadi, besarbesaran adalah suatu kekuasaan sisial.

Jadi, jika kapital ITU dijadikan Milik Bersama, menjadi Milik * Semua anggota 'masyarakat, Artikel Baru ITU Milik Pribadi regular tidak diubah menjadi Milik sisial. Hanyalah watak sisial Milik Yang diubah. Watak kelasnya Hilang.

Marilah kitd sekarang Bicara tentang diakui pada saat terhutang-upahan.

Daftar Harga proporsional-proporsional bahasa Dari diakui pada saat terhutang-upahan ialah upah minimum, yaitu jumlah Bahan-Bahan keperluan Hidup Yang Mutlak diperlukan untuk mempertahankan Buruh sebagai seorang Buruh Dalam, Hidup sekedarnya. Oleh KARENA ITU, APA Yang telah dimiliki Diposkan oleh Buruh-upahan Berkat kerjanya, hanyalah CUKUP untuk memperpanjang Dan melanjutkan Lagi Hidup Yang sekedarnya ITU. Kita Sekali-Kali regular tidak bermaksud untuk menghapuskan pemilikan Pribadi Atas Hasil-Hasil diakui pada saat terhutang Suami, pemilikan Yang digunakan untuk mempertahankan Dan melanjutkan Lagi Hidup ordinary sebagai Manusia, Dan Yang regular tidak menyisakan kelebihan Yang dapat digunakan untuk menguasai diakui pada saat terhutang LAIN orangutan-orangutan. Yang hendak kitd hapuskan hanyalah watak celaka Bahasa Dari pemilikan Suami, di mana Buruh Hidup hanya untuk memperbesar kapital belaka, Dan dibolehkan Hidup hanya selama kepentingan Kelas Yang berkuasa memerlukannya.

Di Dalam, 'masyarakat borjuis, diakui pada saat terhutang Yang Hidup Suami hanyalah suatu Alat untuk memperbanyak diakui pada saat terhutang Yang telah tertimbun. Di Dalam, 'masyarakat Komunis, diakui pada saat terhutang Yang tertimbun ITU hanyalah suatu Alat untuk memperluas, memperkaya, memajukan kehidupan Buruh.

Di Dalam, 'masyarakat borjuis, karenanya, Masa lampau menguasai Masa tangguhan; di Dalam, 'masyarakat Komunis, Masa tangguhan menguasai Masa lampau. Di Dalam, 'masyarakat borjuis, kapital adalah prabayar bebas merdeka Dan mempunyai Kepribadian, Tanggal Gabung manusia Yang bekerja regular tidak prabayar bebas Dan regular tidak mempunyai Kepribadian.

Dan penghapusan keadaan begini Suami dikatakan Diposkan kaum borjuis, penghapusan Kepribadian Dan Kemerdekaan! Dan memang begitu. Penghapusan Kepribadian borjuis, penghapusan kebebasan borjuis Dan Kemerdekaan borjuis itulah Yang memang dituju.

Mencari Google Artikel Baru Kemerdekaan diartikan, di Bawah syarat-syarat Produksi borjuis sekarang Suami, bebas perdagangan, umum dan administrasi Dan PEMBELIAN prabayar bebas.

Tetapi jika umum dan administrasi Dan PEMBELIAN ITU lenyap, umum dan administrasi Dan PEMBELIAN prabayar bebas itupun lenyap juga.

Obrolan tentang umum dan administrasi Dan PEMBELIAN prabayar bebas Suami, Dan Segala "kata-kata gagah" TOTAL bahasa Dari borjuasi mengenai Kemerdekaan iB umumnya, arti mempunyai, jika ADA, hanya jika dibandingkan Artikel Baru umum dan administrasi Dan Terbatas PEMBELIAN, Artikel Baru pedagang-pedagang terbelenggu Bahasa Dari Zaman Tengah, tetapi regular tidak arti mempunyai jika dipertentangkan Artikel Baru penghapusan secara Komunis Atas umum dan administrasi Dan PEMBELIAN, cara Atas Produksi borjuis, Dan Atas borjuasi ITU Sendiri.

Tuan merasa ngeri KARENA maksud untuk menghapuskan Kami Milik Perseorangan. Tetapi di Dalam, rnasyarakat tuan Yang ADA sekarang Suami, Milik Perseorangan sudah dihapuskan BAGI Sembilan persepuluh Bahasa Dari Penduduk; besarbesaran ADA iB beberapa orangutan justru KARENA besarbesaran regular tidak ADA Mortality mereka Yang Sembilan persepuluh ITU. Jadi tuan memaki Kami KARENA Kami bermaksud menghapuskan suatu bentuk Milik, Yang untuk adanya diperlukan syarat berupa regular tidak adanya suatu Milik APA pun BAGI mayoritet melimpah Bahasa Dari 'masyarakat.

Pendek kata, tuan memaki Kami bahwa Kami bermaksud menghapuskan Milik tuan. Begitu Memang, itulah justru Yang Kami maksudkan.

Sejak Bahasa Dari SAAT ketika diakui pada saat terhutang regular tidak Lagi dapat dijadikan kapital, Uang, atau rental, ^[27] dijadikan suatu kekuasaan sisial Yang dapat dimonopolisasi, artinya, sejak bahasa Dari SAAT ketika Milik Pribadi regular tidak dapat dijadikan Lagi Milik borjuis, dijadikan kapital, sejak bahasa Dari SAAT ITU, tuan katakan, Kepribadian telah Hilang.  

Maka ITU tuan harus mengakui bahwa Yang tuan maksudkan Artikel Baru Pribadi adalah regular tidak LAIN daripada seorang borjuis, seorang pemilik borjuis. Orang Suami memang harus disapu Bersih Dan regular tidak diberi kemungkinan untuk Hidup.

Komunisme regular tidak menghapuskan kekuasaan seseorang untuk memiliki Hasil-Hasil 'masyarakat; APA Yang dilakukannya hanyalah merampas kekuasaan seseorang untuk menjadikan diakui pada saat terhutang orangutan berbaring takluk kepadanya Artikel Baru Cara pemilikan semacam ITU.

Orang telah mengemukakan keberatan bahwa Artikel Baru penghapusan Milik Perseorangan Akan berhentilah * Semua pekerjaan, Dan kemalasan Umum merajalela akan sesuatu.

* Menurut pendapat Suami, 'masyarakat borjuis tentunya sudah lama lenyap KARENA kemalasan semata-mata; KARENA mereka bahasa Dari anggota-anggotanya Yang bekerja, regular tidak mendapat APA-APA, Dan mereka Yang mendapat sesuatu, regular tidak bekerja. Seluruh keberatan Suami hanyalah ungkapan berbaring bahasa Dari kata-kata Yang sama artinya: tak ADA Lagi diakui pada saat terhutang-upahan apabila tak ADA Lagi kapital.

* Semua keberatan Yang dikemukakan terhadap Cara menghasilkan Dan memiliki bahan Hasil-Hasil secara Komunis telah dikemukakan juga terhadap Cara menghasilkan Dan memiliki Hasil-Hasil intelek secara Komunis. Justru KARENA BAGI kaum borjuis ITU, lenyapnya Milik Kelas berarti lenyapnya Produksi ITU Sendiri, Maka lenyapnya Kebudayaan Kelas baginya berarti juga lenyapnya * Semua Kebudayaan.

Kebudayaan ITU, Yang hilangnya Ulasan Sangat ditangisi olehnya, BAGI golongan terbanyak Yang melimpah hanyalah berarti bahwa mereka ITU dijadikan Mesin.

Tetapi janganlah Ribut bertengkar Artikel Baru Kami selama terhadap penghapusan Milik borjuis Yang Kami maksudkan ITU tuan mengenakan ukuran anggapan-anggapan borjuis tuan tentang Kemerdekaan, Kebudayaan, hukum tersebut, dsb. Pikiran-Pikiran tuan ITU justru adalah regular tidak berbaring daripada buah Yang Diposkan oleh dihasilkan syarat-syarat Produksi borjuis Dan Milik borjuis tuan, tepat seperti halnya Artikel Baru Ilmu hukum tersebut adalah tuan regular tidak berbaring daripada kemauan Kelas tuan Yang dijadikan undang-undang untuk * Semua, suatu kemauan, Yang tujuan Serta wataknya Yang Hakiki Diposkan ditentukan syarat-syarat Hidup Ekonomi Kelas tuan.

Egoistis Anggapan Yang menyebabkan tuan mengubah bentuk-bentuk sisial Yang Timbul, Dari Cara Produksi Dan bentuk Milik tuan sekarang Suami - hubungan-hubungan kesejarahan Yang Timbul Dan lenyap selama Gerak Maju Produksi - menjadi hukum tersebut alam Dan hukum tersebut Akal Yang abadi, anggapan Suami sama Artikel Baru * Semua anggapan Kelas berkuasa Yang telah mendahului tuan. Apa Yang sudah jelas tuan ketahui tentang Milik Kuno ^[28] , APA Yang sudah tuan akui tentang Milik feodal, tentu Saja Akan Terlarang BAGI tuan untuk mengakui tentang bentuk Milik borjuis tuan Sendiri. 

Keluarga Penghapusan! Orang Yang memucat RADIKAL pun Naik Akan Darah KARENA maksud keji kaum Komunis inisial.

Didasarkan Atas Landasan apakah Keluarga sekarang, Keluarga borjuis ITU? Atas kapital, Atas Hasil pendapatan Perseorangan. Dalam, bentuknya Yang Berkembang Sempurna Keluarga semacam inisial terdapat hanya di Kalangan borjuasi Saja. Tetapi keadaan Suami mempunyai pelengkapnya berupa ketiadaan Keluarga Yang terpaksa di Kalangan kaum proletar, Dan berupa pelacuran Umum.

Keluarga borjuis Akan lenyap Artikel Baru sendirinya apabila pelengkapnya lenyap, Dan kedua-duanya Akan lenyap Bersama Artikel Baru lenyapnya kapital.

Apakah tuan menuduh Kami hendak menghentikan penghisapan Anak-Anak Diposkan oleh orangutan tuanya? Kami mengakui kejahatan Suami.

Tetapi, tuan berkata Akan, Kami menghancurkan hubungan-hubungan Yang memucat Mesra, KARENA Kami mengganti Pendidikan Rumah Artikel Baru Pendidikan sisial.

Dan apakah Pendidikan tuan regular tidak juga ditentukan Diposkan oleh 'masyarakat? Oleh hubungan-hubungan sisial, Yang di Bawah syarat-syaratnya tuan mendidik, Diposkan oleh campur Tangan langsung, atau regular tidak langsung bahasa Dari 'masyarakat Artikel Baru perantaraan Sekolah-Sekolah, dsb.? Kaum Komunis regular tidak menciptakan campur Tangan 'masyarakat Dalam, Pendidikan; mereka hanya berusaha untuk mengubah watak campur Tangan ITU, Dan untuk menyelamatkan Pendidikan agar hindar bahasa Dari pengaruh Kelas Yang berkuasa.

Obrolan borjuis tentang Keluarga Dan Pendidikan, tentang Ikatan Mesra ANTARA ibu-bapak Artikel Baru Anak, menjadi makin memuakkan, seiring Artikel Baru, KARENA akibat Besar Industri, makin terputusnya Segala Ikatan Keluarga di Kalangan kaum proletar, Dan makin terubahnya Anak-Anak mereka menjadi Barang Dagangan ordinary Dan Perkakas diakui pada saat terhutang.

Tetapi Kalian kaum Komunis hendak melakukan hak Bersama Atas kaum Wanita, teriak seluruh borjuasi Artikel Baru serentak.

Borjuis memandang isterinya hanya sebagai suatu Perkakas Produksi belaka. Ia mendengar bahwa Perkakas-Perkakas Produksi Akan digunakan Bersama, Dan tentu Saja regular tidak Akan Wire color Kawat warna iB menipis berbaring kecuali bahwa Nasib dipergunakan Bersama ITU Akan menimpa pula kaum Wanita.

Ia sama Sekali regular tidak mempunyai dugaan bahwa sasaran sebenarnya Yang dituju ialah justru menghapuskan kedudukan kaum Wanita sebagai Perkakas Produksi semata-mata.

Lain daripada ITU ADA tak Lagi Yang lebih menggelikan daripada kegusaran borjuis kitd terhadap APA Yang mereka namakan hak-Bersama Atas kaum Wanita Yang secara Resmi berlaku di Kalangan kaum Komunis. Kaum Komunis Wanita regular tidak Perlu melakukan hak-Bersama Atas kaum; HAL Suami telah ADA hampir Sepanjang Segala Zaman.

Borjuis kitd regular tidak PUAS Artikel Baru HAL bahwa untuk mereka ADA TERSEDIA Isteri-Isteri Dan Anak-Anak Gadis kaum proletar, belum Lagi pelacur-pelacur ordinary, Ulasan Sangat Gemar saling menggoda Isteri-Isteri Yang Satu Artikel Baru TOTAL di Kalangan mereka Sendiri.

Dalam, kenyataannya Perkawinan borjuis adalah suatu Sistim Isteri-Isteri untuk Bersama. Kaum Komunis memucat Banyak, hanyalah dapat dituduh bahwa mereka hendak melakukan hak-Bersama Atas kaum Wanita secara sah Dan Terang-terangan, untuk mengganti Yang tersembunyi secara munafik. Lain ITU daripada, teranglah Artikel Baru sendirinya bahwa hapusnya Sistim Produksi Yang sekarang inisial tentu mengakibatkan pula hapusnya hak-Bersama Atas kaum Wanita Yang Timbul Bahasa Dari Sistim tersebut, ialah hapusnya pelacuran BAIK Yang Resmi maupun Yang regular tidak Resmi.

Selanjutnya kaum Komunis dituduh hendak menghapuskan Tanah Air Dan nasionalitet.

Kaum Buruh regular tidak mempunyai Tanah Air. Kita regular tidak dapat mengambil bahasa Dari mereka APA Yang regular tidak ADA iB mereka. KARENA proletariat Nuvifone Sekali harus merebut kekuasaan Politik, harus Mengangkat dirinya menjadi Kelas Yang memimpin nasion Dari, harus mewujudkan dirinya sebagai nasion, Maka sejauh ITU besarbesaran bersifat pendidikan nasional, biarpun regular tidak Dalam, arti kata * Menurut borjuasi.

Perselisihan-perselisihan Dan antagonisme-antagonisme ANTARA pendidikan nasional Bangsa-Bangsa makin lama makin menghilang, disebabkan Diposkan perkembangan borjuasi, Diposkan Kemerdekaan berdagang, Diposkan oleh Pasar Dunia, Diposkan keseragaman Dalam, Cara Produksi Dan Dalam, syarat-syarat Hidup Yang selaras Artikel Baru ITU.

Kekuasaan proletariat Akan lebih mempercepat hilangnya ITU * Semua. Aksi Yang Bersatu, memucat regular tidak bahasa Dari Negeri-Negeri Yang beradab, adalah salat Satu syarat untuk pembebasan proletariat Utama.

Sederajat Artikel Baru dihapuskannya penghisapan Atas seseorang Diposkan TOTAL orangutan, dihapuskan jugalah penghisapan Atas suatu nasion Diposkan oleh nasion TOTAL. Sederajat Artikel Baru hilangnya antagonisme ANTARA Kelas-Kelas Dalam, suatu nasion, berakhir jugalah permusuhan suatu nasion terhadap nasion TOTAL.

Tuduhan terhadap-tuduhan Komunisme Yang didasarkan iB Tabungan Pensiunan Nasional Agama, Filsafat Dan, iB umumnya, Tabungan Pensiunan Nasional ideologi tidaklah Perlu diperhatikan Artikel Baru sungguh-sungguh.

Apakah diperlukan penglihatan Yang Dalam, untuk memahami bahwa Pikiran, pandangan Dan pengertian manusia, Pendek kata, manusia kesadaran, berubah Artikel Baru TIAP-TIAP perubahan Dalam, syarat-syarat Hidup materilnya, Dalam, hubungan-hubungan sosialnya Dan Dalam, kehidupan sosialnya?

Hal berbaring apakah Yang Diposkan oleh dibuktikan sejarah Pikiran, kecuali bahwa Produksi intelek mengubah wataknya Sederajat Artikel Baru HAL bahwa Produksi materil telah berubah? Pikiran-Pikiran Yang menguasai Dalam, TIAP-TIAP Zaman adalah senantiasa Pikiran-Pikiran Kelas Yang berkuasa.

Apabila berbicara tentang orangutan Pikiran-Pikiran Yang merevolusionerkan 'masyarakat, besarbesaran regular tidak LAIN hanyalah, kenyataan mengungkapkan, bahwa di Dalam,' masyarakat lama, anasir-anasir bahasa Dari suatu 'masyarakat baru Negara telah diciptakan, Dan bahwa leburnya Pikiran-Pikiran lama berjalan Artikel Baru Langkah-Langkah Yang sama Artikel Baru leburnya syarat-syarat Hidup Yang lama.

Ketika Dunia Kuno Tanggal Gabung mendekati ajalnya, Agama-Agama Kuno ditaklukkan Diposkan oleh Agama Kristen. Ketika Pikiran-Pikiran Kristen Dalam, Abad Ke-18 tunduk Mortality Pikiran-Pikiran rasionil, 'masyarakat feodal melakukan Perjuangan Melawan mautnya borjuasi Yang ketika ITU revolusioner. Pikiran-Pikiran tentang kebebasan Beragama Dan Kemerdekaan menganut Suara Hati, hanyalah mengungkapkan adanya kekuasaan persaingan prabayar bebas di Dalam, Kepemilikan Modal pengetahuan.

"Tak dapat disangkal Lagi," demikian berkata Akan orangutan, Pikiran-Pikiran Agama bersendikan, moral, Filsafat, hukum tersebut, dsb. telah berubah Dalam, perjalanan perkembangan sejarah. Tetapi Agama, moral, Filsafat, Ilmu Politik, Dan hukum tersebut, senantiasa Tetap bertahan Dan mengatasi pergantian inisial.

"Kecuali ITU, ADA kebenaran-kebenaran abadi, semacam Kemerdekaan, Keadilan, dsb., Yang Lazim berlaku untuk Segala keadaan 'masyarakat. Tetapi Komunisme menghapuskan abadi kebenaran-kebenaran, besarbesaran menghapuskan * Semua Agama, Dan * Semua moral, Dan bukannya menyusun semuanya ITU Atas ditempatkan dan disetor Yang baru Negara; karenanya besarbesaran bertindak bertentangan Artikel Baru Segala pengalaman sejarah Yang lampau ".

Apakah jadinya arti tuduhan Suami? Sejarah Bahasa Dari seluruh 'masyarakat Masa lampau terdiri bahasa Dari perkembangan Kelas antagonisme-antagonisme, antagonisme-antagonisme Yang mempunyai berbagai bentuk Dalam, berbagai Zaman.

Tetapi bagaimanapun juga bentuknya, Satu kenyataan adalah sama untuk Segala Zaman Yang telah lampau, yaitu, penghisapan Atas sebagian bahasa Dari 'masyarakat Diposkan suatu Bagian tidak Yang Lain. Maka tidaklah mengherankan bahwa kesadaran sisial bahasa Dari Abad-Abad Yang lampau, biarpun terdapat Segala kebanyak ragaman Dan corak, Bergerak Dalam, bentuk-bentuk tertentu Yang sama, atau Pikiran-Pikiran Umum, Kelas Yang regular tidak dapat Hilang sepenuhnya kecuali Artikel Baru lenyapnya sama Sekali antagonisme-antagonisme .

Revolusi Komunis adalah pemutusan Yang memucat RADIKAL Artikel Baru hubungan-hubungan Milik Yang tradisionil; tidaklah mengherankan bahwa perkembangannya membawa Serta pemutusan Yang memucat RADIKAL Artikel Baru Pikiran-Pikiran Yang tradisionil.

Tetapi marilah kitd biarkan Saja Dulu, keberatan-keberatan borjuis terhadap Komunisme.

Telah kitd lihat di Atas, bahwa Langkah Nuvifone Dalam, Revolusi Kelas Buruh, adalah Mengangkat proletariat iB kedudukan Kelas Yang berkuasa, memenangkan Perjuangan Demokrasi.

Proletariat Akan menggunakan kekuasaan politiknya untuk merebut, selangkah demi selangkah, * Semua kapital Bahasa Dari borjuasi, memusatkan * Semua Perkakas Produksi Ke Dalam, Tangan Negara, artinya, proletariat Yang terorganisasi sebagai Kelas Yang berkuasa ^[29] ; Dan untuk meningkatkan jumlah Tenaga-Tenaga Produktif secepat mungkin. 

Tentu Saja, iB permulaannya, Suami tak dapat dilaksanakan kecuali Artikel Baru jalan perombakan tak kenal ampun terhadap hak-hak Atas Milik, Dan terhadap syarat Produksi borjuis; Diposkan oleh sebab ITU Artikel Baru jalan tindakan-tindakan Yang nampaknya secara regular tidak mencukupi Ekonomi Dan tak tertahankan, tetapi Yang selama berlangsungnya ITU Gerakan, berlari lebih Cepat, sehingga menghendaki perombakan Yang lebih lanjut terhadap susunan 'masyarakat lama, Dan merupakan sesuatu Yang tak terelakkan sebagai Cara untuk merevolusionerkan Cara Produksi.

Tindakan-tindakan Suami tentu Saja Akan berlainan di Negeri-Negeri Yang berlainan.

Biarpun demikian, di Negeri-Negeri Yang memucat Maju, tindakan-tindakan Yang berikut inisial umumnya dapat diterapkan Saja ^[30] .

1 Penghapusan Milik berupa Tanah Dan penggunaan Segala rental Tanah untuk anggaran Negara.
2. Pajak Progresif PENGHASILAN Yang berat untuk.
3. Penghapusan hak waris.
4. Penyitaan Milik * Semua emigran Dan pemberontak.
5. Pemusatan fasilitas kredit di Tangan Negara, Bank sebuah Artikel Baru Artikel Baru perantaraan pendidikan nasional kapital Negara Dan monopoli Penuh.
6. Pemusatan Alat-alat Perhubungan Dan pengangkutan Ke Dalam, Tangan Negara. 7 Ending Pabrik-Pabrik Dan Perkakas-Perkakas Produksi Yang dimiliki Diposkan Negara; penggarapan Tanah-Tanah terlantar, Dan perbaikan Tanah umumnya Sesuai Artikel Baru Rencana Bersama.
8. Wajib diakui pada saat terhutang Yang sama untuk * Semua, pembentukan Tentara-Tentara Industri, terutama untuk Pertanian.
9. Penggabungan ANTARA PERUSAHAAN Pertanian Artikel Baru PERUSAHAAN Industri, penghapusan berangsur-angsur perbedaan ANTARA kota Dan desa, Artikel Baru PEMBAGIAN Penduduk Yang lebih seimbang Ke seluruh Negeri.
10. Pendidikan cuma-cuma untuk * Semua Anak di Sekolah-Sekolah Umum; penghapusan diakui pada saat terhutang Anak-Anak di Pabrik Dalam, bentuknya Yang sekarang inisial. Perpaduan Pendidikan Artikel Baru Produksi materiil, dsb., Dsb.

Apabila, Dalam, perjalanan perkembangan, perbedaan-perbedaan Kelas telah Hilang, Dan seluruh Produksi telah dipusatkan Ke Dalam, Tangan suatu Perserikatan Luas bahasa Dari seluruh nasion, kekuasaan Umum Akan Kehilangan watak politiknya. Kekuasaan Politik, * Menurut kata arti Yang sesungguhnya, hanyalah kekuasaan terorganisasi Bahasa Dari suatu Kelas untuk menindas Kelas Yang Lain. Apabila proletariat selama perjuangannya Melawan borjuasi terpaksa, KARENA keadaan tekanan, mengorganisasi dirinya sebagai Kelas, apabila, Artikel Baru jalan Revolusi, besarbesaran menjadikan dirinya Kelas Yang berkuasa, Dan, sebagai Kelas Yang berkuasa, menghapuskan Artikel Baru mengejar ketertinggalan hubungan-hubungan Produksi Yang lama, Maka besarbesaran, Bersama-sama Artikel Baru syarat-syarat Suami Akan menghilangkan syarat-syarat untuk adanya antagonisme-antagonisme Kelas Dan adanya Kelas-Kelas iB umumnya, Dan Artikel Baru demikian Akan menghapuskan kekuasaannya Sendiri sebagai Kelas.

Sebagai dipake Bahasa Dari 'masyarakat borjuis Yang lama, Kelas-kelasnya Artikel Baru beserta antagonisme-antagonisme kelasnya, kitd Akan mempunyai suatu Persekutuan Hidup di mana perkembangan prabayar bebas Bahasa Dari setiap orangutan menjadi syarat BAGI perkembangan prabayar bebas Bahasa Dari semuanya.

III. Literatur Sosialis Dan Komunis ^[31] 

1 Sosialisme reaksioner

a. Sosialisme feodal

Disebabkan Diposkan oleh kedudukanya di Dalam, sejarah, menjadilah panggilan suci aristokrasi Perancis Dan Inggeris untuk menulis brosur-brosur menentang 'masyarakat burjuis modern. Dalam, Revolusi Perancis Bulan Juli 1830, Dan Dalam, Gerakan Reformasi Inggeris, ^[32] aristokrasi Suami Sekali Lagi takluk Mortality orang kaya baru ^[33] Yang dibenci ITU. Suatu Perjuangan Politik Yang Gawat sudah regular tidak mungkin ADA Lagi sama Sekali. Hanya tinggal Perjuangan literaturlah Yang Masih mungkin. Tetapi Dalam, Lapangan literaturpun semboyan-semboyan lama bahasa Dari Zaman Restorasi telah menjadi regular tidak mungkin. ^[34]     

Untuk membangkitkan simpati, aristokrasi ITU terpaksa pura-pura melupakan kepentinganya Sendiri Dan merumuskan surat tuduhanya terhadap burjuasi demi kepentingan Kelas Buruh Yang terhisap semata-mata. Jadi aristokrasi membalas dendamnya Artikel Baru menjanjikan lagu-lagu sindiran terhadap majikannya Yang baru Negara, Dan membisikkan Ke Telinga majikanya ITU ramalan-ramalan buruk tentang Bencana Yang Datang akan sesuatu.

Mencari Google Artikel Baru jalan Suami timbullah sosialisme feodal: setengah Ratapan, sindiran setengah; setengah gema Masa lampau, setengah masadatang ancaman; kadang-kadang Artikel Baru kritiknya Yang pietah, Pahit Dan Tajam menusuk burjuasi tepat iB ulu hatinya; tetapi akibatnya Selalu menggelikan KARENA sama Sekali tak mempunyai kemampuan untuk memahami perjalanan sejarah modern.

Untuk menghimpun Rakyat di sekitar dirinya, aristokrasi Melambai-lambaikan kantong.Untuk-Pengemis proletar sebagai panji-panjinya. Tetapi sedemikian sering Rakyat mengikuti mereka, Rakyat melihat di Belakang mereka Lambang kebesaran feodal Yang lama, Dan lari Bubar Artikel Baru tawa Lebar Dan mengejek.

Sebagian bahasa Dari kaum Legitimis ^[35] Perancis Dan kaum "Inggeris Muda" ^[36] memainkan lakon inisial.    

Dalam, menunjukkan bahwa Cara penghisapan mereka adalah berlainan Artikel Baru Cara penghisapan burjuasi, kaum feodal Lupa bahwa mereka menghisap Dalam, keadaan-keadaan Dan syarat-syarat Yang berlainan sama Sekali, Dan Yang tangguhan telah menjadi Kuno. Dalam, memperlihatkan bahwa di Bawah kekuasaan mereka tak pernah ADA proletariat modern, mereka.lupa bahwa burjuasi modern yang adalah Anak keturunan Yang sewajarnya Bahasa Dari bentuk 'masyarakat mereka Sendiri.

Lain daripada ITU, mereka sedikit Sekali menyembunyikan watak reaksioner Bahasa Dari kritiknya sehingga tuduhan mereka Yang terutama terhadap burjuasi berarti juga bahwa di Bawah rezim burjuis berkembanglah suatu Kelas, Yang nantinya Akan Pasti menghancurleburkan seluruh susunan tatatertib 'masyarakat lama.  

Kemarahan mereka terhadap burjuasi mengenai HAL bahwa burjuasi melahirkan proletariat, regular tidak sehebat kemarahannya mengenai HAL bahwa burjuasi melahirkan proletariat Yang revolusioner . 

Oleh sebab ITU, Dalam, praktek Politik, mereka Ikut Serta Dalam, Segala tindakan mengejar ketertinggalan terhadap Kelas Buruh; Dan Dalam, kehidupan sehari-ordinary Hari, biarpun Ucapan-ucapannya begitu muluk Tinggi membubung, mereka regular tidak malu-malu untuk memungut warisan buah lezat Yang jatuh bahasa Dari Pohon Industri Dan regular tidak malu-malu pula untuk menukarkan Kejujuran, Cinta Dan kehormatan Artikel Baru perdagangan bulu Domba, perdagangan ubi-Gula Dan Gross profit Kamar Rooms-Gross profit Kamar Rooms keras Yang terbuat bahasa Dari Kentang. ^[37] 

Sebagaimana Pendeta senantiasa berjalan bergandengan Tangan Artikel Baru tuan Tanah, jugalah demikian Sosialisme Gereja Mencari Google Artikel Baru Sosialisme feodal.

Tak ADA HAL berbaring Yang lebih mudah daripada memberi pulasan Sosialis Mortality asetisme ^[38] Kristen. Bukankah Agama Kristen telah berseru Artikel Baru lantangnya menentang Milik Perseorangan, menentang Perkawinan, menentang Negara? Bukankah besarbesaran, sebagai dipake semuanya ITU Tadi, telah mengkhotbahkan kedermawanan Dan kemiskinan, pembujangan Dan kebiasaan menahan nafsu, kehidupan Biara Dan Ibunda Gereja? Sosialisme Kristen regular tidak berbaring suci hanyalah udara Yang digunakan Diposkan Pendeta untuk mengkuduskan Sakit Hati-kaum aristokrat.  

b. Sosialisme Burjuis Kecil

Aristokrasi feodal bukanlah Satu-satunya Kelas Yang telah diruntuhkan Diposkan burjuasi, bukanlah Satu-satunya Kelas Yang syarat-syarat kelangsungannya menjadi Rusak Dan Pujaan Hati Dalam, suasana 'masyarakat burjuis modern. Warga kota Bahasa Dari Zaman Tengah Dan Petani pemilik Kecil adalah pendahulu bahasa Dari burjuasi modern. Di Negeri-Negeri Yang INDUSTRI Dan perniagaannya belum Berkembang, kedua Kelas Suami Masih Hidup berdampingan Artikel Baru burdjuasi Yang Tanggal Gabung Tumbuh.

Di Negeri-Negeri di mana Peradaban modern yang telah Berkembang sepenuhnya, terbentuklah suatu Kelas burjuis Kecil, Yang terombang-ambing di ANTARA proletariat Dan burjuasi Dan senantiasa memperbarui dirinya sebagai Bagian tidak bahasa Dari Atas Transaksi-'masyarakat burjuis. Tetapi anggota-anggota orangutan-seorang bahasa Dari Kelas Suami Terus-menerus dicampakkan kedalam Kalangan proletariat Diposkan KARENA persaingan, Dan Penghasilan kena pajak Industri Maju modern, mereka ITU malahan melihat datangnya SAAT dimana mereka Akan lenyap sama Sekali sebagai golongan Yang Berdiri Sendiri-Bahasa Dari 'masyarakat modern, untuk digantikan, Dalam, PERUSAHAAN-PERUSAHAAN, Pertanian Dan Perniagaan, Diposkan oleh mandor-mandor, Pegawai-Pegawai, Dan pelayan-pelayan toko.

Di Negeri-Negeri semacam Perancis, di mana kaum taninya merupakan Bagian tidak Yang JAUH lebih Besar daripada Separo jumlah Penduduk, adalah Wajar Penulis-Penulis bahwa Yang memihak proletariat menentang burjuasi, memakai ukuran Petani Dan burjuis Kecil Dalam, kritiknya terhadap rezim burjuis, Dan Bahasa Dari Segi Tabungan Pensiunan Nasional Kelas-Kelas Perantara Suami membela Kelas Buruh. Mencari Google Artikel Baru begitu timbullah Sosialisme burjuis Kecil. Sismondi ^[39] adalah pemuka Bahasa Dari ajaran Suami, regular tidak hanya di Perancis Saja, tetapi juga di Inggeris.  

Ajaran Sosialisme Suami Artikel Baru Ulasan Sangat tajamnya mengurai Kontradiksi-Kontradiksi di Dalam, syarat-syarat Industri modern. Ia menelanjangi pembelaan-pembelaan munafik bahasa Dari kaum Ekonomis. Ia membuktikan Artikel Baru tak dapat disangkal Lagi, akibat-akibat Yang mencelakakan Bahasa Dari Mesin Dan PEMBAGIAN diakui pada saat terhutang; konsentrasi kapital Dan Tanah Ke Dalam, beberapa Tangan Saja; Produksi-kelebihan Dan krisis-krisis; besarbesaran menunjukkan keruntuhan Yang tak terelakkan Bahasa Dari burjuis Kecil Dan tani, kaum proletar kesengsaraan, Anarki Dalam, Produksi, ketidakadilan Yang Ulasan Sangat menyolok Dalam, PEMBAGIAN kekayaan, perang pemusnahan di Kepemilikan Modal Industri di Kalangan nasion-nasion, penghancuran Ikatan-Ikatan lama moral, hubungan-hubungan kekeluargaan lama , nasionalitet-nasionalitet lama.

* Menurut tujuannya Yang positif, bagaimanapun juga Sosialisme Macam Suami memperjuangkan Hidup kembalinya Alat-alat Produksi Dan Alat-alat lama pertukaran Dan Bersama ITU * Semua hubungan Milik lama Serta 'masyarakat lama, atau membatasi Alat-alat Produksi Dan Alat-alat pertukaran modern yang di Dalam, Rangka hubungan Milik lama Yang telah dihancurkan Dan Pasti Diposkan oleh Alat-alat ITU. Dalam, kedua HAL Suami, kedua-duanya adalah reaksioner Dan utopi.

Kata-kata mereka Yang terakhir ialah: Gabungan Gilde sebagai dipake manufaktur yang; hubungan-hubungan patriarkal Dalam, Pertanian.

Akhirnya, sejarah ketika kenyataan-kenyataan Yang tak dapat dibantah Lagi telah menghapuskan * Semua pengaruh bahasa Dari penipuan Diri Sendiri Yang memabukkan, Sosialisme Macam Suami mengundurkan Diri Mencari Google Artikel Baru hina Dan Ulasan Sangat mengibakan.

c. Sosialisme Jerman atau Sosialisme "Sejati"

Literatur Sosialis Dan Komunis Perancis, suatu literatur Yang lahir di Bawah tekanan burjuasi Yang Tanggal Gabung berkuasa, Dan Yang merupakan pernyataan bahasa Dari Perjuangan Melawan kekuasaan Suami, dimasukkan Ke Jerman iB suatu waktu ketika burjuasi di Negeri ITU baru Negara Saja memulai perjuangannya menentang absolutisme feodal.

Kaum Filosuf, setengah-Filosuf Dan "jiwa-jiwanya berbakat" Jerman Artikel Baru Penuh nafsu menguasai literatur Suami Dan hanya Lupa bahwa berpindahnya Tulisan-Tulisan tersebut keluar bahasa Dari Perancis tidaklah Disertai Diposkan berpindahnya syarat-syarat sisial Perancis Ke Jerman. Penghasilan kena pajak berhadap-hadapan Artikel Baru syarat-syarat sisial di Jerman, literatur Perancis Suami Kehilangan Segala arti praktisnya Yang langsung, Dan hanya mempunyai corak literer semata-mata. Mencari Google Artikel Baru demikian, BAGI para Filosuf Jerman Abad kedelapanbelas, Tuntutan-Tuntutan Revolusi Perancis Yang Nuvifone tidaklah lebih daripada Tuntutan-Tuntutan "Akal Praktis" Mortality umumnya, Dan pernyataan kemauan Bahasa Dari burjuasi Yang revolusioner, * Menurut pandangan mereka berarti hukum tersebut-hukum tersebut Bahasa Dari Kemauan belaka, hukum tersebut -hukum Bahasa Dari Kemauan sebagaimana Yang seharusnya, hukum tersebut-hukum tersebut Bahasa Dari Kemauan manusia Yang sejati Mortality umumnya.

Tulisan-Tulisan kaum literat Jerman hanya berwujud penyesuaian Pikiran-Pikiran baru Negara Perancis ITU Artikel Baru perasaan Filsafat Kuno mereka, atau lebih tepat Lagi, mengambil Pikiran-Pikiran Perancis ITU Artikel Baru regular tidak meninggalkan pandangan Filsafat mereka Sendiri.  

Cara mengambilnya berlangsung sama seperti memiliki bahasa bersih net, yaitu Artikel Baru jalan menterjemahkan.

Umum mengetahui bagaimana rahib-rahib menuliskan RIWAYAT Hidup Yang regular tidak masuk Akal bahasa Dari orangutan-orangutan suci Katolik di Atas  manuskrip di mana telah dituliskan Karangan-Karangan kelasik Bahasa Dari Zaman purbakala ketika orangutan belum Beragama. Kaum literat Jerman berbuat sebaliknya Artikel Baru literatur keduniaan Perancis. Mereka menuliskan filsafatnya Yang regular tidak ADA artinya ITU di Belakang Tulisan Perancis Yang pribumi. Misalnya, di Belakang Kritik Perancis tentang fungsi-fungsi Ekonomi Bahasa Dari Uang mereka tulis "Pengungkiran terhadap Kemanusiaan", Dan di Belakang Kritik Perancis tentang burjuis Negara, mereka tulis "Penghapusan pengaruh Faham abstrak iB umumnya", Dan seterusnya.  

Penyelundupan kata-kata Kosong Filsafat Suami Ke Dalam, Kritik-Kritik Perancis bersejarah ITU mereka namakan "Filsafat Tindakan", "Sosialisme Sejati", "Ilmu Jerman tentang Sosialisme", "Dasar Filsafat Sosialisme", Dan seterusnya.

Literatur Sosialis Dan Komunis Perancis Artikel Baru demikian menjadi dikebiri sama Sekali. Dan Diposkan KARENA literatur Suami di Dalam, Tangan Bangsa Jerman regular tidak Lagi menyatakan Perjuangan suatu Kelas Melawan Kelas TOTAL, dia merasa Yakin telah mengatasi "kesepihakan Perancis" Dan merasa telah mengemukakan Bukan keperluan-keperluan Yang sebenarnya, tetapi keperluan-keperluan Akan Kebenaran; Bukan kepentingan-kepentingan kaum proletar, tetapi kepentingan-kepentingan Dunia Kemanusiaan, Manusia umumnya, Yang regular tidak termasuk Dalam, sesuatu Kelas, regular tidak mempunyai kenyataan, manusia Yang hanya terdapat di Dalam, Dunia Gelap khayalan Filsafat Saja.

Sosialisme Jerman Suami Yang telah menerima pelajarannya sebagai murid begitu sungguh-sungguh Dan Khidmat, Dan Yang telah memuji-muji dagangannya Yang tak berharga ITU Artikel Baru Gaja tukang jual Obat, sementara ITU berangsur-angsur berkurang ketololannya Yang Congklak ITU.

Perlawanan burjuasi Jerman Dan terutama burjuasi Prusia terhadap aristokrasi feodal Dan Monarki absolut Artikel Baru perkataan berbaring, liberal Gerakan, menjadi semakin sengit.

Mencari Google Artikel Baru demikian Sosialisme "Sejati" mendapat kesempatan Yang telah dinanti-nantikan ITU untuk menghadapi Gerakan Politik Artikel Baru Tuntutan-Tuntutan Sosialls, untuk melemparkan kutukan-kutukan tradisionil terhadap liberalisme, terhadap Pemerintah Secara Yang representatif, terhadap persaingan burjuis, pers Kemerdekaan burjuis burjuis, perundang-Undangan , Kemerdekaan Dan persamaan burjuis, Dan untuk menganjurkan kepada massa bahwa mereka tak Akan mendapat suatu apapun Dan Akan Kehilangan Segala-galanya Dalam, Gerakan burjuis inisial. Sosialisme Jerman Yang menjadi kumandang Kosong bahasa Dari Kritik-Kritik Perancis justru Lupa iB waktu ITU, bahwa Kritik-Kritik Perancis mengandung KETENTUAN adanya 'masyarakat burjuis Artikel Baru modern yang syarat-syarat hidupnya Ekonomi Yang Sesuai Dan susunan Politik Yang disesuaikan Artikel Baru ITU, ialah HAL-HAL Yang sebenarnya harus dicapai sebagai tujuan bahasa Dari Perjuangan Yang Akan Datang di Jerman.

* Bagi Pemerintah Secara-Pemerintah Secara Yang mempunyai kekuasaan Mutlak Artikel Baru Pengikut-pengikutnya Yang terdiri bahasa Dari Pendeta-Pendeta, Profesor-Profesor, tuantanah-tuantanah Besar Dan Pegawai-Pegawai Pemerintah Secara, Sosialisme "Sejati" Suami merupakan suatu Alat Yang berguna untuk menakut-nakuti burjuasi Yang Tanggal Gabung mengancam.

Suami adalah sebagai Obat penawar sesudah merasakan kepedihan cambukan Dan tembakan Yang Diposkan oleh digunakan Pemerintah Secara-Pemerintah Secara Tadi, justru iB waktu ITU, untuk menghadapi Kelas Pemberontakan-Pemberontakan Buruh Jerman.

Jadi selain daripada Sosialisme "Sejati" Suami menjadi senjata BAGI Pemerintah Secara-Pemerintah Secara ITU guna Melawan burjuasi Jerman, besarbesaran juga langsung mewakili kepentingan reaksioner, kepentingan burjuasi Kecil Filistin ^[40] Jerman. Di Jerman, Kelas burjuis Kecil , keenambelas Abad Peninggalan, Yang sejak ITU senantiasa Timbul Kembali Dalam, berbagai bentuk, adalah ditempatkan dan sisial Yang sebenarnya bahasa Dari keadaan-keadaan Yang Tanggal Gabung berlaku.  

Mempertahankan Kelas Suami berarti mempertahankan keadaan-keadaan Yang Tanggal Gabung berlaku di Jerman. Kekuasaan INDUSTRI Dan Politik Bahasa Dari burjuasi mengancam Kelas Suami Artikel Baru suatu kehancuran - Mortality Satu pihak, KARENA konsentrasi kapital; Mortality pihak berbaring, KARENA timbulnya proletariat Yang revolusioner. Sosialisme "Sejati" Timbul untuk membunuh kedua mangsanya Suami Artikel Baru Satu Kali Pukul. Ia menjalar seperti suatu wabah.

Pakaian Yang terbuat daripada jaring DELTA-DELTA Yang spekulatif, disulam Artikel Baru bunga kata-kata Indah Yang dicelup Ke Dalam, udara perasaan Hati Yang Merana, Pakaian Yang Luar ordinary Suami Yang digunakan Diposkan oleh kaum Sosialis Jerman membalut untuk "abadi kebenaran-kebenaran" mereka Yang regular tidak berharga, Yang hanya tinggal kulit Dan Tulang belaka, dapat memperluas umum dan administrasi Barang Dagangan mereka secara Luar ordinary di Kalangan Publik Yang semacam ITU.

Dan Bahasa Dari pihaknya Sendiri, Sosialisme Jerman makin lama makin mengakui panggilan Atas dirinya sebagai Wakil bahasa Dari kaum burjuis Filistin Kecil Yang sombong.

Ia mengumumkan nasion Jerman sebagai manusia Teladan Dan Filistin Kecil Jerman sebagai manusia Teladan. Kepada setiap kerendahan budi Yang keji Bahasa Dari manusia Teladan Suami besarbesaran berikan pengertian Sosialis Yang lebih Tinggi, Yang tersembunyi, Yang sungguh bertentangan Artikel Baru wataknya Yang sebenarnya. Ia telah bertindak sedemikian JAUH hingga Artikel Baru langsung menentang Aliran Komunisme Yang "merusak secara ganas", Dan Artikel Baru menyatakan kebenciannya Yang amat Ulasan Sangat Dan regular tidak berpihak terhadap * Semua Perjuangan Kelas. Kecuali Saja beberapa buah, Segala Yang dinamakan Publikasi Sosialis Dan Komunis Yang sekarang (1847) distributes di Jerman termasuk Dalam, Lingkungan literatur Yang Kotor Dan melemahkan Semangat inisial. ^[e] 

2 Sosialisme Konservatif atau Sosialisme Burjuis

Sebagian bahasa Dari burjuasi berkehendak memperbaiki kepincangan-kepincangan sisial untuk menjamin kelangsungan 'masyarakat burjuis.

Ke Dalam, golongan.ini termasuk kaum Ekonomis, filantropis, humanis, golongan Yang bertujuan memperbaiki keadaan Kelas Buruh, organisator-organisator badan amal, anggota-anggota Perkumpulan-Perkumpulan Penyayang Binatang, kaum fanatis penganut kesederhanaan, kaum perombak secara tambalsulam bahasa Dari Segala Macam corak. Dan Lagi bentuk Sosialisme Suami telah diolah lebih lanjut Dan tersusun menjadi Sistim-Sistim Yang Sempurna.

Sebagai suatu contoh gambar bahasa Dari Sosialisme Macam Suami boleh disebut Philosophie de la Misère ^[41] Bahasa Dari Proudhon.   

Burjuis Sosialis menghendaki Segala kebaikan Dan manfaat bahasa Dari syarat-syarat sisial Tanpa Perjuangan yang modern Dan Bahaya-Bahaya Yang Mesti Timbul Bahasa Dari in situ. Mereka menginginkan keadaan 'masyarakat Yang sekarang Tanpa anasir-anasirnya Yang revolusioner Dan Yang mendatangkan kehancuran. Mereka menghendaki suatu burjuasi Tanpa proletariat. Burjuasi tentu Saja menganggap Dunia di mana besarbesaran menjadi Yang dipertuan sebagai Dunia Yang terbaik. Sosialisme burjuis mengembangkan anggapan Yang menyenangkan Suami menjadi berbagai Sistim Yang Sempurna atau setengah Sempurna. Dalam, menghendaki supaya kaum proletar melaksanakan Sistim semacam ITU, Dan supaya Artikel Baru demikian langsung memasuki Yerusalem Baru, besarbesaran Dalam, kenyataannya hanyalah menghendaki supaya kaum proletar tinggal di Dalam, Batas-Batas 'masyarakat Yang ADA sekarang, tetapi harus melemparkan Segala Pikiran kebenciannya mengenai burjuasi.

Bentuk Yang kedua bahasa Dari Sosialisme Suami Yang lebih Praktis tetapi kurang sistimatis, mencoba mengecilkan TIAP Gerakan revolusioner di mata Kelas Buruh Artikel Baru menunjukkan bahwa reformasi Bukan Politik semata-mata, tetapi hanyalah suatu perubahan Dalam, syarat-syarat materiil Hidup, Dalam, hubungan-hubungan Ekonomi, Yang Akan mendatangkan sesuatu manfaat Dan keuntungan BAGI mereka. Tetapi Artikel Baru perubahan-perubahan Dalam, syarat-syarat Hidup materiil, bentuk Sosialisme Suami Sekali-Kali regular tidak mengartikan penghapusan hubungan-hubungan Produksi burjuis, suatu penghapusan Yang hanya dapat dilakukan Artikel Baru suatu Revolusi, tetapi perbaikan-perbaikan administratif Yang didasarkan iB Terus berlangsungnya hubungan-hubungan Produksi Suami; Maka ITU, perbaikan-perbaikan Yang sama Sekali regular tidak mempengaruhi hubungan-hubungan ANTARA kapital Artikel Baru diakui pada saat terhutang, tetapi memucat Banyak, mengurangi beaja Dan menyederhanakan pekerjaan administratif Pemerintah Secara burjuis.

Sosialisme burjuis mendapat pernyataan Yang selaras, jika Dan hanya jika besarbesaran menjadi suatu susunan kata-kata Kosong Dalam, Pidato belaka.

Perdagangan prabayar bebas! untuk kepentingan Kelas Buruh; penyusutan sebagai-bea Yang melindungi! untuk kepentingan Kelas Buruh; perubahan peraturan penjara! untuk kepentingan Kelas Buruh; INILAH kata-kata Yang terakhir Dan Satu-satunya Yang sungguh-sungguh dimaksudkan Diposkan Sosialisme burjuis.

Ia disimpulkan Dalam, kata-kata: burjuis burjuis adalah - untuk kepentingan Kelas Buruh.

3 Sosialisme Dan Komunisme Yang Kritis Utopi

Kita di Sini regular tidak membicarakan literatur Yang Dalam, TIAP Revolusi Besar Selalu modern yang menyatakan Tuntutan-Tuntutan proletar, seperti Tulisan-Tulisan Babeuf ^[42] Dan berbaring-TOTAL. Percobaan-Percobaan langsung Yang Nuvifone Bahasa Dari proletariat untuk mencapai tujuan-tujuannya Sendiri, Yang dilakukan Dalam, waktu kekacauan Umum, ketika 'masyarakat feodal Tanggal Gabung ditumbangkan, Percobaan-Percobaan Suami sudah tentu Gagal, Diposkan KARENA keadaan proletariat Yang belum Berkembang ketika ITU Dan juga Diposkan oleh regular tidak adanya syarat-syarat Ekonomi kebebasannya untuk, syarat-syarat Yang Masih harus diadakan Dan hanya dapat diadakan Diposkan oleh Zaman burjuis Yang Datang akan sesuatu. Literatur revolusioner Yang mengikuti Gerakan-Gerakan Yang Nuvifone bahasa Dari Suami proletariat sudah tentu mempunyai watak Yang reaksioner. Ia memberikan didikan asetisme yang universal Dan didikan persamaan sisial Dalam, bentuk Yang Ulasan Sangat Kasar.  

Sistim-Sistem Yang sesungguhnya dinamakan Sistim Sosialis Dan Komunis, yaitu Sistim-Sistem Saint-Simon, Fourier, Owen Dan berbaring-TOTAL, Timbul iB permulaan Masa belum berkembangnya Perjuangan ANTARA proletariat Artikel Baru burjuasi, seperti diterangkan di Atas. (Zat Bab I. Kaum Burjuis Dan Kaum Proletar ). 

Para pendiri Sistim Suami, sesungguhnya melihat antagonisme Kelas-antagonisme, Dan juga melihat bergeraknya anasir-anasir Yang menghancurkan bentuk 'masyarakat Yang Tanggal Gabung berlaku. Tetapi proletariat, Yang baru Negara lahir Suami, memberikan kepada mereka suatu Gambaran bahasa Dari Kelas Yang regular tidak mempunyai sesuatu Inisiatif bersejarah atau sesuatu Politik Gerakan Yang Berdiri Sendiri.

KARENA perkembangan antagonisme Kelas adalah sejalan Artikel Baru perkembangan Industri, Maka keadaan Ekonomi, sebagaimana Yang mereka ketahui, Masih belum Lagi memberikan kepada mereka syarat-syarat materiil untuk kebebasan kaum proletar. Oleh sebab ITU mereka MENCARI suatu Ilmu sisial baru Negara, MENCARI hukum tersebut-hukum tersebut sisial baru Negara, untuk menimbulkan syarat-syarat Suami.

Aktivitet mencipta bahasa Dari mereka Sendiri harus menggantikan aktivitet sisial; syarat-syarat untuk kebebasan Yang ditimbulkan * Menurut sejarah harus tunduk Mortality syarat-syarat Yang bersifat khayal; Dan terorganisasinya proletariat sebagai Kelas Yang Maju secara berangsur-angsur harus tunduk iB terorganisasinya suatu 'masyarakat Yang diangan-angankan Diposkan oleh mereka Sendiri. Sejarah Yang Akan Datang, * Menurut pandangan mereka, propaganda menjadi Dan penyelenggaraan Dalam, praktek bahasa Dari Rencana-Rencana sisial mereka.

Dalam, menyusun Rencana-rencananya ITU, mereka sudah tentu insyaf bahwa mereka terutama memperhatikan kepentingan Kelas Buruh sebagai Kelas Yang memucat menderita. Mereka memandang kaum proletar hanya semata-mata sebagai Kelas Yang menderita.

Keadaan Perjuangan Kelas Yang belum Berkembang ITU, maupun keadaan-keadaan sekeliling mereka Sendiri, menyebabkan kaum Sosialis semacam Suami menganggap dirinya JAUH Diatas Segala Kelas antagonisme-antagonisme. Mereka Ingin memperbaiki keadaan TIAP-TIAP anggota 'masyarakat, bahkan juga keadaan golongan Yang sudah memucat beruntung. Bahasa Dari ITU, mereka berseru kepada ordinary 'masyarakat seumumnya Tanpa Kelas membeda-bedakan; bahkan lebih Suka berseru kepada Kelas Yang berkuasa. Sebab, jika Sekali orangutan sudah Mengerti Akan Sistim mereka, bagaimanakah orangutan ITU tak Akan melihat di dalamnya Rencana Yang terbaik Bahasa Dari keadaan 'masyarakat Yang terbaik?

Oleh sebab ITU mereka menolak Segala Aksi Politik, Dan terutama Segala Aksi revolusioner; mereka Ingin mencapai tuiuan-tujuannya Artikel Baru jalan Damai, Dan berusaha Artikel Baru Percobaan-Percobaan Kecil Yang sudah tentu Gagal, Dan Artikel Baru kekuatan contoh gambar, untuk membuka jalan BAGI ajaran sisial baru Negara inisial.

Gambaran-Gambaran khayal Bahasa Dari 'masyarakat masadatang Yang semacam ITU, Yang digambarkan iB Masa ketika proletariat Masih berada Dalam, keadaan Yang Ulasan Sangat terbelakang Dan hanya mempunyai pandangan Yang bersifat khayal tentang kedudukannya Sendiri, adalah Sesuai Artikel Baru Hasrat-Hasrat Nuvifone Yang naluriah Bahasa Dari Kelas ITU untuk pembangunan- Kembali 'masyarakat secara Umum.

Tetapi Tulisan-Tulisan Sosialis Dan Komunis Suami juga mengandung suatu anasir Yang Kritis. Mereka menyerang TIAP ditempatkan dan Bahasa Dari 'masyarakat Yang sekarang. Oleh sebab ITU mereka memberi Bahan-Bahan Penerangan Yang Ulasan Sangat berharga BAGI Kelas Buruh. Tindakan-tindakan Praktis Yang didalamnya diusulkan - seperti penghapusan perbedaan ANTARA kota Dan desa, penghapusan Keluarga, penghapusan dijalankannya Industri-Industri untuk kepentingan Perseorangan, Dan penghapusan Sistim-sumpah, pernyataan tentang persamaan sisial, perubahan fungsi Negara menjadi hanya Pengawas Produksi Saja - * Semua usul Suami semata-mata menunjukkan hilangnya antagonisme-antagonisme Kelas Yang iB waktu ITU baru Negara Saja MULAI Timbul, Dan Yang Dalam, Tulisan-Tulisan Suami, baru Negara dikenal hanya Dalam, bentuknya Yang permulaan, Yang hanya samar-samar Dan regular tidak tertentu. Oleh sebab ITU usul-usul tersebut sama Sekali bersifat utopi.

Isi Sosialisme Dan Komunisme Yang Kritis-utopi ITU mengandung suatu tujuan Yang bertentangan Artikel Baru perkembangan sejarah. Bersamaan Artikel Baru berkembangnya Perjuangan Kelas Dan bersamaan Artikel Baru Perjuangan Kelas ITU mengambil bentuk Yang tertentu, Maka hilanglah * Semua arti Dalam, praktek Dan kebenaran teoritis Bahasa Dari Tabungan Pensiunan Nasional khayal Yang menyatakan berada diluar Perjuangan, Dan demikian juga Serangan-Serangan Yang bersifat khayal terhadapnya. Oleh KARENA ITU, walaupun para Sang Pencipta Sistim-Sistem Suami Dalam, Banyak, HAL revolusioner, Pengikut-Pengikut mereka senantiasa merupakan golongan-golongan reaksioner semata-mata. Mereka berpegang teguh kepada pandangan-pandangan pribumi bahasa Dari guru-guru mereka, bertentangan Artikel Baru perkembangan kesejarahan Yang Progresif Bahasa Dari proletariat. Oleh KARENA ITU mereka mencoba Artikel Baru konsekwen memadamkan Perjuangan Kelas Dan Kelas mendamaikan antagonisme-antagonisme. Mereka Masih memimpikan pelaksanaan Percobaan bahasa Dari utopi-utopi sisial mereka, Bermimpi tentang membentuk "phalanstere-phalanstere" ^[f] Yang terpencil, tentang mendirikan "Rumah Koloni" ^[g] atau mengadakan suatu "Icaria Kecil" - Jerusalem Baru Kecil-kecilan - Dan untuk mewujudkan Segala lamunan Suami, mereka terpaksa meminta belaskasihan Dan Uang Bahasa Dari kaum burjuis. Ber-angsur-angsur mereka tenggelam kedalam golongan kaum Sosialis konservatif reaksioner Yang telah digambarkan di Atas, berbeda Artikel Baru mereka inisial hanya Dalam, HAL bahwa mereka berlagak Pintar Artikel Baru lebih sistimatis, Dan Dalam, HAL kepercayaan mereka Yang fanatik Dan bersifat ketakhayulan kepada pengaruh Yang mentakjubkan Bahasa Dari Ilmu sisial mereka.    

Oleh KARENA ITU mereka Artikel Baru keras menentang Segala Aksi Politik Bahasa Dari pihak Kelas Buruh; Aksi Yang semacam ITU, * Menurut mereka, hanya dapat terjadi KARENA sama Sekali regular tidak Percaya kepada ajaran Yang baru Negara ITU.

Kaum Owenis di Inggris Dan kaum Fourieris di Perancis masing-masing menentang kaum Cartis ^[43] Dan kaum Reformis . ^[44]   

IV. Tabungan Pensiunan Nasional kaum Komunis Dalam, hubungan Artikel Baru berbagai Partai Oposisi

Dalam, Bab II telah dijelaskan hubungan-hubungan kaum Komunis Artikel Baru Partai-Partai Kelas Buruh Yang ADA, seperti kaum Cartis di Inggeris Dan kaum Reformis Agraria di amerika. ^[45] 

Kaum Komunis Berjuang untuk mencapai tujuannya Yang terdekat, untuk menuntut pelaksanaan kepentingan-kepentingan sementara bahasa Dari Kelas Buruh; tetapi Dalam, Gerakan Yang sekarang mereka juga mewakili Dan memperhatikan masadatang ITU Gerakan. Di Perancis kaum Komunis menggabungkan Diri Artikel Baru kaum Sosial-Demokrat ^[h] menentang burjuasi Yang konservatif Dan RADIKAL, tetapi Artikel Baru memegang teguh hak untuk menentukan Tabungan Pensiunan Nasional Yang Kritis terhadap semboyan-semboyan Dan Ilusi-Ilusi Yang turun-temurun-ditinggalkan Diposkan Revolusi Yang Besar.  

Di Swis mereka menyokong kaum Radikal ^[46] , Artikel Baru regular tidak melupakan kenyataan, bahwa Partai Suami terdiri bahasa Dari anasir-anasir Yang antagonistis, sebagian bahasa Dari kaum Sosialis Demokrat, * Menurut Faham Perancis, sebagian bahasa Dari kaum burjuis RADIKAL. 

Di polandia mereka menyokong Partai Yang mendorong Revolusi agraria sebagai syarat Utama untuk kebebasan pendidikan nasional, menyokong Partai Yang mengobarkan Pemberontakan Krakau Dalam, Tahun 1846. ^[47] 

Di Jerman mereka Berjuang Bersama-sama Artikel Baru burjuasi selama burjuasi ITU bertindak secara revolusioner menentang Monarki absolut, tuantanah feodal Dan burjuasi Kecil. ^[48] 

Tetapi mereka tak pernah berhenti Barang sekejappun menanamkan kedalam Kelas Buruh pengertian Yang sejelas mungkin tentang antagonisme Yang bermusuhan ANTARA burjuasi Artikel Baru proletariat, supaya kaum Buruh Jerman dapat langsung menggunakan * Semua syarat sisial Dan Politik Yang regular tidak boleh regular tidak Mesti ditimbulkan Diposkan oleh burjuasi Bersama-sama Artikel Baru kekuasaannya, sebagai senjata terhadap burjuasi, Dan supaya sesudah jatuhnya Kelas-Kelas reaksioner di Jerman, Perjuangan Melawan burjuasi ITU Sendiri dapat segera dimulai.

Kaum Komunis mengarahkan perhatiannya terutama kepada Jerman, sebab Negeri ITU Tanggal Gabung berada Dekat iB SAAT Revolusi burjuis Yang Mesti Akan berlangsung Dalam, syarat-syarat Peradaban eropa Yang lebih Maju Dan Artikel Baru suatu proletariat Yang JAUH lebih Maju daripada kaum proletar di lnggeris Dalam, Abad ketujuhbelas, Dan proletariat di Perancis Dalam, Abad kedelapanbelas, Dan Diposkan oleh KARENA ITU Revolusi burjuis di Jerman regular tidak berbaring hanya Akan menjadi PENDAHULUAN Bahasa Dari suatu Revolusi proletar Yang segera menyusul akan sesuatu.

Pendeknya, dimana-mana kaum Komunis menyokong TIAP Gerakan revolusioner menentang susunan tatatertib sisial Dan Politik Yang sekarang. ^[i] 

Dalam, Segala Gerakan Suami mereka mengemukakan masalah Milik sebagai masalah Yang Pokok BAGI TIAP Gerakan, regular tidak Pandang derajat perkembangannya iB waktu ITU.

Akhirnya, mereka bekerja dimana Saja untuk Persatuan Dan Kerukunan Partai-Partai Demokratis di * Semua Negeri.

Kaum Komunis regular tidak sudi menyembunyikan pandangan-pandangan Dan cita-citanya. Mereka menerangkan Artikel Baru Terang-terangan bahwa cita-citanya dapat dicapai hanya dangan Membongkar Artikel Baru mengejar ketertinggalan Segala syarat sisial Yang Tanggal Gabung berlaku. Biarkan Kelas-Kelas Yang berkuasa gemetar menghadapi Revolusi Komunis. Kaum proletar regular tidak Akan Kehilangan suatu apapun kecuali Belenggu mereka. Mereka Akan menguasai Dunia.

Kaum Buruh sedunia, bersatulah!

---